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  • 2007重庆心灵之旅夏令营报名即将截止

    恕不接待,请谅解。 联络方式:华岩寺网站:www.cqfjnet.com 中国佛网: www.fowg.cn 邮 箱:cqhyshongfabu@163.com 电 话:023-...___ 2.年龄(周岁):_____ 3.性别: m.男 f.女 【 】 4.民族:_________ 5. 有效通信地址: _______________...

    佚名

    |2007|重庆心灵之旅|夏令营|报名|即将截止|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09181412832.html
  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    时代“希波克拉底(B. C. 460?-377?)誓言”(The Hippocratic Oath)。此乃当时作为医师团体一员的职业誓约书,其内容是要求:应尽自己的知识与能力医治病人,不得有越分的医疗...不生,当知父母不净精血、羯罗蓝身亦复如是”(T11, no. 310, p. 328, b26~29)。此乃以心“识”作用依止“父精母血”的物质因缘,来叙述人的生命开始(受生)。对于受生时的“识”,《...

    释惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242140.html
  • 熄灭怒火

    akhantijo. 激动烦躁会将愤怒的小火苗燃烧成狂怒之火。 Asangi bahupayaso tasma kodham na rocaye. 燃烧之后所带来的只是更难忍受的剧痛,那一位智者会...samadaya annave avasidati; Evameva naro papam thoka thokampi acinam, Atibharam samadaya niraye avasidati. ...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165943167.html
  • 《大智度论》略译初探

    先说第一个问题。首先质疑《大智度论》的作者为龙树的是比利时的学者 E. Lamotte。E. Lamotte以为此论为曾在喀什米尔研读佛教有部思想,后转为大乘的佛教学者所成。[1]原籍为德国的学者...-[1] E. Lamotte, Le Grande Vertu de Sagesse, t. III, Louvain: P.I.O.L., 1970, pp. 97~179.[2] E. ...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
  • 六道与五道

    Lamotte1944, p. 614 ; Robinson1965,p. 35),再加上六道与五道此一问题又能显示出初期大乘佛法对于业报及世间观、有情观的一些重要理念,所以笔者认为以此为题,来赞颂印顺法师...p.1956~1957),资料相当丰富,谨予介绍如下: (一)、主张五道之声闻部派: 137页 1.上座部(Theravada):...

    郭忠生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246836.html
  • 九华山-地藏众生情

    寺庙,出家人跟你一起在院子晒棉被,你家的竹竿跟他家的竹竿可以并排一起。有种众生平等的感觉……….在九华街上我们下榻东崖宾馆。因为到的时间很早,没安排行程,我们在这还要等一个老师的海外弟子。他从安阳赶来跟我们会合….他是一个集团的负责人,因为忙只能陪我们一个圣地景点。所以我们只好逛大街找宝贝….不经意的来到一个可以现场唱黄梅调的茶楼,据说这是当年李白先生授课的地方。  话说九华山本在汉武帝时是道家的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393660788.html
  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    中华人民共和国建立后,国际藏学界对我们敞开了大门,中国人这才能对藏文文书有一个通盘的了解,有计划地进行探索。   (一)历史文书   我们首先对敦煌的吐蕃历史文书翻译、注解和研究(P.T.1288、...公元747年),合计98年。下面又根据伦敦所藏S.8212(187)号的卷子补充,起自羊年(玄宗天宝元年,癸未,公元743年;年代残阙),终于猴年(代宗广德二年,甲辰,公元764年;年代亦残阙),共...

    王尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    Ming dynasty. For spreading bodhisattva-caryā when Ch’an Sect trended to durg?hītā ?ūnyatā, he preached the teaching of the inclusion in all being’s nature around to rescue the defects of Ch’an Sect. In ...

    林一銮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324256818.html
  • 《成实论》中灭三心的理论

    《成实论》中灭三心的理论  常蕾    摘 要:诃梨跋摩所作之《成实论》由鸠摩罗什翻译至中国后,在中国佛教史上占据了独特的地位,一度形成以研习此论为主的成实师.此论最独特的思想之一即为针对修行的不同次第与方法,提出"灭三心"的主张.本文主要分析这一观念在《成实论》中的具体表述,对比与有部及大乘的不同观点,探讨由此引发的对于空观的辨析.  关键词:;灭三心;假名心;法心;空心  分类号:B942 ...

    常蕾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440661073.html
  • 人类因贪心而乱杀,动物吃动物仅为生存

    ,这根本不算本能。 而人类是有思维的, 不是肉食物动物却以肉为主要能量来源(而且有大把的素菜吃的情况下),人类有本能的食物素菜不吃而吃肉就是贪心,而且明知肉对身体不好更是贪心.   并且肉食动物常只在肚子饿时才捕捉猎物,饱了不会捕捉,野生动物捕捉猎物完全是为了食物,没有任何一种动物会以杀戮取乐.很多种野生肉食动物他捕猎以后几个星期内基本不伤害任何生命,难道他消耗的精力,所受的伤,那么长时间都...

    【佚名】

    |动物|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09401720272.html