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摘要︰
善财童子参访的善友中有一位仙人。他的名字在《健拏 骠诃》 (Ga.n.davyuuha) 的不同汉译本中用各异的方式来 移译。本文利用唐人注疏上的相关资料,尝试剖析这些译法 与诠释反映的语文...
高明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html
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(明.童承叙《九华山四首》),使九华山诗文里的山山水水、一草一木都蕴涵着无限的佛意。如“外景自隐映,潜虚固幽玄。”(唐.谭铢《望九华》)“禅心何最寂,钟磐夜来闲。”(元.曹天佑《登九华》)“夜梦易醒禅未定,疏钟片月起长吟。”(明.柯暹《游九华山化城寺》)“夜永对禅灯,妙香媚幽独。”(清。吴绮《入九华宿化城寺)从诗文中可以看出,九华山的“隐”、“幽”、“虚”、“空”、“疏”、“寂”已使诗人忘怀尘世、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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. Pyysiainen) 一类的观点,举凡涉及禅修,即不问情由地滥用“神秘主义”(mysticism) 标签包括唯识宗在内的所有佛教教义[1]。这高度歧义的语词,若欠严格界说,则只会造成更多混淆误导。其混淆乃在于把不同性质与阶段的“禅观”混为一谈,其误导则如河村澄雄(L. Kawamura) 在〈佛教脉络内的神秘主义〉(Mysticism in a Buddhist Context) 一文内指出...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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--------------------------------------------------------------------- . 页 31 提要 本文以《高僧传》与《比丘尼传》的....D. 支娄迦谶 (LokarakSa) 与竺佛朔共译的《般舟三昧经》, 它因庐山慧 远的受持而被净土宗所重视,是部修持般舟三昧而得见十方 诸佛的经典;其次是《无量清净平等觉经》 (约 ...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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Philosophy East and West
Volume 44, Number 3 (July 1994) P.543-558
(C) by University of Hawaii Press
... P.543
Previous discussions of deconstruction and Buddhism ...
Toby Avard Foshay
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06083572081.html
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DissentReviewed by Susan CurtisThe Historian
Vol.55 No.4
Summer 1993
Pp.800-801
Copyright by Phi Alpha ...reports of their encounters with Buddhism in the nineteenth century - like Thomas A. Tweed...
Susan Curtis
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06224172592.html
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Katy Butler
Whole Earth ReviewNo.76 (Fall 1992)Pp.98COPYRIGHT POINT 1992
---------------------------... America taught not only Buddhism, but disengagement from activist politics. (Many ...
Fred Eppsteiner
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282872766.html
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and WestVolume 41, Number 3July 1991P.327-340(C) by University of Hawaii Press
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P.327
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Kiyotaka Kimura
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294872812.html
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。”乃呼:“十方佛祖,前身罪缘,欢喜毕对,愿从此以后,与辅为善知识,无令受杀人之罪。”遂便鞭之五十,奄然命终。(卷一“晋长安帛远”,p.26)
按:“十方佛祖”中“祖”字当属下读,因帛远字法祖,...如:“崇深痛诸存亡遭此无道,乃唤观世音,又礼十方佛。”(董志翘《译注》,江苏古籍出版社,2002年,p.159)“但性存矫异,欲以摄物,故执学小乘,云无十方佛,唯礼释迦而已,大乘经典不听读诵。”(《出...
王东
|五明研究|
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siila)”或“戒行(siilana)”为善良的利己又利他的品行,重视有善良的动机以及美好的成果。 波斯匿王之工匠五支(Pa~ncak’a^nga thapati),有一次在异学园听文祁子(Ma....akusala-samkappa{不善志、不善思惟〈M〉ii261}),只想念吮吸
[1] 参阅《中.179五支物主经》,《大正》1,720b-7f. [2] 见《大正》1,720c3f. ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html