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  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    人民出版社 1981年9月第1版  20 俞新天 佛教文化价值观在现代中国的意义 《探索与争鸣》2001(8)  21 张新民 晚明高僧月幢禅学思想述论 《贵州师范大学学报》2001(2)  22 ...

    任瑞羾

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  • 玄奘大师略传

    经律论15部,弥沙塞经律论22部,法密部经律论42部,迦叶臂耶(迦叶遗)部经律论17部,说一切有部经律论67部;外道因明论36部,及声论13部。 翻译经典 大师回归中国后,为太宗、高宗所钦重...

    不详

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    算学社会学之书;于中国当通易、春秋公羊传、论语、礼记、孟子、庄子、墨子、史记、及陶渊明周茂叔张横渠陆子王阳明王船山黄梨洲之书。”(注22)  通达中、西、印的经典以滕辞儒、佛、耶三教之外,尚有各学问之...

    邬昆如

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    )因暴风雨侵毁而重建 ( 注 22)。6. 开善堂(原名开天堂)原创于明治三十五年( 1902 ), 属斋教 龙华复信堂派。   在这一阶段的宗教政策,除了对据台前原有的寺院斋教采取保护政策之外...

    阚正宗

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    1969),更发表了著名的`TheoryZ 文章,进一步提出了灵性或超越性为最高需求(注21)。关于人性的最高需求,他说:「人有一更高级超越的本性,这是他的存在本质中的一部份。」(注22)   又说:「...

    刘秋固

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  • 浅析汉藏教理院成立的背景

    僧制。在组织建设方面,将全国22万僧众化分为五大区;在僧团内部,将原来僧众、信众划分更细,分僧众为长老众、学行众、服务众、尼众,将信众分为皈戒众、研究众、女众;在经济方面,主张建立自食其立的僧制生活。...

    不详

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  • 生活勤奋人和

    。   22.一等厨师:兼管六口锅,气定神闲;二等厨师:一人四个灶,犹能谈笑;三等厨师:照顾两个炉,得需助手;劣等厨师:只管一炉灶,手忙脚乱。   23.一等义工:谦虚热诚,真心奉献;二等义工:耐劳...

    星云大师

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  • 《中阿含经》导读

    (19)《善生经》,佛教善生礼拜六方法。(20)《商人求财经》,说计根尘阴界是我者皆被见所害。(21)《世间经》,说佛从成道到涅槃所说皆实。(22)《福经》,说佛往者七年行慈福报。(23)《息止道经》...

    田光烈

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  • 《现证庄严论》学习笔记

    ,是为了利益众生的缘故,而发殊胜的大乘心相。这种发心从修习世俗菩提心开始,直到与法身相应所发之心,这中间共22种发心。  (2) 教言。教言即是指示发心后如何修行的教授教诫。从未入道直至佛位可以10种...

    宇同法师

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    21]。十一传溥光宗师因系文学之士,所交多当代名流,写一手好书法,“国朝禁匾,皆具所书。[22]”种种证据显示,康禅确以佛教一派受人崇信,文臣武将,文人学士交口称誉,其非异端邪教,不言自明。  ----...

    王见川

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