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  • 释家变文原初意义之推考

    　[9] 　徐志啸.敦煌文学之变文辨[J].中国文学研究，1997,(4).　　[10] 　牛龙菲.中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源[J].敦煌学辑刊，（总4）.　　[11] 　杨义.中国古典小说...1992.　　[31] 　《道藏》[M]:第22册.北京：文物出版社，上海书店，天津古籍出版社，1988.　　[32] 　陈寿.三国志[M].北京：中华书局，1959.　　[33] 　《道藏》[M]:第9册...

    李小荣

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  • 元代著名的宗教领袖八思巴·洛追坚赞

    元代著名的宗教领袖八思巴·洛追坚赞 　　八思巴·洛追坚赞(vphags-pa-blo-gros-ryal-mtshan，1235—1280) 　　藏传佛教萨迦派第五位祖师，元代著名的宗教领袖、政治家和学者。后藏昂仁鲁孔地方人。幼年从伯父萨迦班智达贡噶坚赞学习读写及佛学，以聪明颖悟著称。3岁能念咒语，8岁能背诵《佛本生经》，9岁在法会上说《喜金刚续第二品》，被众人称为“八思巴”(vphags-...

    不详

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  • 能仁寺大铁镬

    山外铸好再运进来，只能就地铸造。9个世纪前浙南的铸造工艺竟达到这样高的水准，着实够我们"秀"一把。　　铸这么大的一口铁镬用来干么？一般人都以为是用来做饭。然而干嘛要用如此大的铁镬做饭？吃饭的人多呗。...

    许宗斌

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  • 重现辉煌的庐山佛教： 五大丛林之——栖贤寺

    维妙维肖。清末范钟也曾游此地，有诗咏此，以简练取胜：“调驯万怪拓金轮，信有庄严丈六身。今日五洲漏毛孔，翻惊画里拜天人。” 　　1938 年 9 月，日军占领星子县，来毁栖贤寺天王殿五间，方丈室三间。次年...

    不详

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  • 宗杲的生平行履

    饮水缺乏，众僧甚以为苦，宗杲遂凿泉而为大池；又因僧人众多，粮食不足，又率众围垦海岸闲地，筑涂田数千顷，用赡斋厨；这些举措受到了朝廷的褒奖，诏赐其座，名为“般若”。[9] 绍兴二十八年，宗杲被旨再住余...

    不详

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  • 用西方政治学来看佛教关于政府起源的说法

    的。这个契约的订立，与卢梭的政治学说很有相似之处。不同之处是，卢梭认为政府的起源是倾向保护富人的，而这里并没有这种说法。另外，平民并不是将自己的全部权力、全部财产一并完全交给共同体。 　　9．直接民主...

    庄朝晖

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  • 楚山绍琦的生平事迹与影响

    ，过目不忘，诗文俱佳。9岁父亲去世。弃业出家，从玄极通禅师学出世法。后到普州道林寺参拜无际明悟禅师，明悟示以“无”字公案，终有省悟。再至江南，遍访诸山长老如月溪、海舟等，学业大增。37岁时，楚山绍琦...

    楼宇烈

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  • 南朝鲜现存佛教宗派及团体简介

    佛经》。　　本尊：弥勒佛　　寺庙数：四十三座。　　信徒数：八万零七百零五人(其中僧侣七十八人)。　　所在地：汉城特别市锤路区崇仁洞72—9。　　代表者：总务院长禹俊熙。　　佛教节日：佛陀涅槃日(农历...。　　(9)佛教总指院：一九七四年五月三十日成立。宗旨：经营管理必要的土地和设施，支援布教及文化事业。代表者：理事长金均。　　(10)佛教安养教院：一九七四年九月十一日成立。宗旨：宣扬大慈大悲的佛法，...

    申在夫编译

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  • 海德格之有无同一说与任其自然

    而“无”是以一种不在场之方式在场（Das Nichts ist ab-wesend zum Anwesen. ）[9]　　在一九六九年中，有无同一论得到最彻底之辩证式表达：“有：无：同一（Sein: ...Metaphysik?, in: GA, Bd.9, Frankfurt a.M. 1976, p.116.　　[5] 同上，p. 107。　　[6] 同上，p. 110。　　[7] 同上，p. 115。　　...

    钟振宇

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  • 由《茶经》说茶与释门的不解之缘

    陆羽生于唐开元二十一年（733），呱呱坠地便落于佛的怀抱。《天门县志·陆羽传》载： “或言有借晨起，闻湖畔群雁喧集，以翼覆一婴儿，收畜之。”陆羽3岁时育于竟陵龙盖寺，由主持增智积抚养，9岁跟积公学佛，11岁逃离寺院，随杂戏班子流落江湖，并学习杂艺，有所成。28岁后交了个和尚朋友，就是诗人皎然，又称“释皎然”、“僧皎然”，28岁以后长住湖州弁山一带。　　陆羽自小就跟着积公学习煮茶技艺，并迷上了这门...

    不详

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