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  • 老树春深更著花——纪念金陵刻经处创立140周年

    9次亲赴南京,得到江苏省、南京市有关党政部门的大力支持,解决了许多难题,金陵刻经处业务得以真正恢复。  全面恢复后的刻经处,印经流通、佛学研究等各项工作顺利开展。1982年重印首批经书以后,持续不断地...

    肖永明

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  • 韩国寺院文化——寺院的饮食

    麻油稍微炒一下。  6)石耳用水泡开后用盐水洗净挤出水分,切成丝后用麻油稍微炒一下。  7)青椒切成细丝稍微炒一下。  8)剥去栗子皮,放入盐水泡一下,然后切成细丝。  9)九折坂的中间放薄饼或薄萝卜片...

    不详

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  • 峨眉山佛教徒的爱国情结

    1996年第9期刊载了四川省宗教局副局长余孝恒和范敏同志写的报道,题为:《庄严国土,酬报国之志》记峨眉山佛协会在申报文化与自然遗产过程中的活动。文章记述了许多可歌可泣的感人事迹,赞扬了峨眉山佛教徒的爱国...

    不详

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  • 当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾

    和家园。寺院直接融人社会,使佛教权威在世人眼中轰然倒塌,难以想象我们顶礼膜拜的高僧大德,使用着现代化工具,生活中名牌产品充斥。完全的现代化生活模式。  矛盾四:从事经济活动的僧人陷人多重矛盾之中9佛教...

    王彦玲

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  • 《乔荼波陀颂》文献学研究

    经验世界的精神现象和物质现象。如  “梦里出现诸境界,心内分别故非实”(第二章第9颂)、  “醒时所见诸境界,心内分别故非有”(第二章第10颂)、  “醒境如同梦里境,(二者)封闭无区别”(第二章第4...,醒位),,((炎光”(Taijasa,梦位)、“有慧”(Prajna,熟睡位)的道理。这三个概念的语言表达形式发生了改变,由《蛙氏奥义》的散文体转换成了韵文体,同时对这三者加以了比较。第6颂至9颂...

    孙晶

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  • 佛教本体论承诺与终极关切

    本原,乃至宇宙万法的本原,这是中国佛教心本原论的全部哲学意义。(9)  方立天先生关于中国佛教本体论的论述本身就是对佛教本体论的一种承认、阐释、澄明与弘扬。在此需要强调以下几点:(一)承认中西本体论...  [1]以赖永海《中国佛性论》、杨维中博士论文《中国佛教心性论研究》故,是以论。  [2][3][4][5][6]赖永海:《佛学与儒学》,浙江人民出版社,1992年版,第9页、第8页、第5—6页、第...

    高永旺 郑素娟

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  • 昌明法师与玉泉寺

    开山门排班迎接。  昌明法师穿过天王殿,步入大殿礼佛,合掌祈祷:“祝愿常住兴盛,海众安和。祝愿明玉方丈早生莲邦,乘愿再来.中兴玉泉!”  4月4日9时正,追悼会在藏经楼举行,司仪的宽忍和尚高声说道:“...

    一 尘

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  • 欣逢盛世 古刹重兴 伽蓝妙得其主———水帘寺方丈升座庆典纪实

    共分三步进行:升座、庆典、祭祖。  方 丈 升 座  10月15日上午9时,按照佛门仪规,水帘寺监院演隆法师带领寺院执事和佛乐仪仗抵水帘山庄,恭请妙侠大和尚出山升任水帘寺方丈。  在大众的簇拥下,中国...

    不详

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  • 游八大处灵光寺缅怀海圆法师

    游八大处灵光寺缅怀海圆法师  作者 王永利  每月的初一和十五,是灵光寺香火最旺盛的日子,香客们如潮水涌向这里,目睹僧侣举行的盛大顶礼膜拜佛牙舍利仪式,并由高僧坐坛宣讲佛经弘扬佛法。那场面可以说是人山人海,人头攒动,盛况空前。  又是一个初一,我随家人挤在人流中,来到了北京西山著名的旅游胜地八大处,灵光寺就坐落在二处。这里早已人头攒动,灵光寺张灯结彩,佛旗招展。上午9时,灵光寺山门前钟鼓齐鸣,宝...

    王永利

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  • 斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义

    排队参拜圣物,有人多次礼佛,中国佛牙在斯里兰卡巡行2个月,到过8个省、9个城市和15个行政区,受到了300多万人的瞻拜。8月10日斯里兰卡人民恋恋不舍地向佛牙告别。总统古涅莱克爵和总理班达拉奈克夫人,...

    不详

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