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  • The Buddha and Wittgenstein: A brief philosophical exegesis

    explicit in our thesis but it alsooffers a genuine basis for modern Buddhist philosophy. (1) ... (i) truth--saccam; [1](ii) knowledge--anna [2] and(iii) emancipation--nibbana. (5) The ...

    Kalansuriya

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06230572607.html

  • Towards a philosophy of Buddhist religion

    ·期刊原文Towards a philosophy of Buddhist religion by Frank J. Hoffman Asian Philosophy Vol. 1 No. 1...comparative philosophy as follows[2]: (1) 'the first is interested in treating a system, school, or ...

    Frank J. Hoffman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315772890.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    　　我们认为，此种相通、相似，决不等于说，两者完全一致，无本质差别。事实上，延寿是在特定社会环境、政治条件下对宗密的继承和发展，而非简单的沿袭[1]。延寿和宗密在“禅教合一”论上存有重大分歧。　　[2]。实质上，这种“有所发展”就是延寿与宗密在“禅教合一”论上的分歧之处。这种分歧主要集中在[1]。　　可见，这个超越的、绝对的“心”就是指真如、真性、法性、如来藏、佛性，也称之为“真心”、“绝对真心”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html

  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    。如作纯学术深讨时，能力以理清，亦不困难。贰、佛教普庵禅师传的历史 有关普庵印肃禅师的史料，很据望月《佛教大辞典》(注1) 收录的就有下列文献：〈普庵印肃禅师语录序〉，《天如惟则禅师语录》第六、...被会山寺请走的那一尊(图1) 。每年11月27日诞辰有建醮庆典，这里是金门现存最古老的普庵祖师信仰的地方，诞辰日也与史籍相同。但现也供金门最普遍信仰的苏府王爷等神祗。 2.阳宅，「会山寺」，正殿...

    吴永猛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[2]

    如所断。如是广答断方便已，唯有所余如善断在，复由第二修无寻定差别因缘，答其善断。言善断者，谓毕竟断，远分断、一切杂染断。由了知法故，释毕竟断，由修无寻定故，释远分断，由贪、嗔、痴缠[13] 及随眠[...诸结善解脱心。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　[1] ...

    陈琼璀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html

  • 阳明学者的正统与异端之辨

    时段。另外，作为阳明学的创始人，王阳明对于阳明学兴起的重要性自不必言，而对于阳明学的全盛期和衰落期来说，王龙溪与焦弱侯又分别可以作为这两个阶段的代表人物。[1]因此，以这三位人物的相关论说为代表和取样...分。斯其所以为异也。[13] 　　不过，阳明毕竟不再是简单地以儒学为正统而斥佛道为异端，而是试图提出划分正统与异端的新标准。因为即便从这里来看，禅之所以为异，也并非由于禅本身，而是由于禅学起于自私自...

    彭国翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html

  • 惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较

    思想的道理完全不同的。凡人所讲论的无论如何高明有理，敬虔而有学问，都不足与神的启示相比。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“教父们的教训只有引人去读《圣经》的用处。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“如若基督教的信仰是以人的意见为转移，以人的话为根基，《圣经》还有何用呢？”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）　　因信称义说的根据是基督受难已经赎清了人类所犯下的罪...

    解启扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391440731.html

  • 佛学思想之于维新志士：以康、梁、谭为例

    之微旨，参中西之新理，穷天人之赜变，搜合诸教，披析大地，剖析今古，穷察后来”（注：《康南海自编年谱》，第13页。）。30岁时，他把这一思想成果编成《人类公理》一书，其后，又在多次修改的基础上，另撰《...故不居天堂而故入地狱，不投净土而故来浊世，不为帝王而故为士人，不肯自洁，不肯独乐，不愿自尊，而以与众生亲。为易于援救，故日日以救世为心，刻刻以救世为事，舍身命而为之”（注：《康南海自编年谱》，第13页...

    李双璧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540733.html

  • 佛教的性教育观初探

    ，13-25页，中华民国学　　校卫生学会。　　17.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿（民81A），幼稚园至国小六年级学生、家长及教师对实施性教育内容之　　需求研究，卫生教育杂志，第13期，1-17页，中华民国卫生教育学会。　　l8.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿（民81B），国一至高三学生、家长及教师对实施性教育内容之需求研究，卫生教育杂志，第13期，18-36页，中华民国卫生教育学会。　　页60　　...

    陈锡琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html

  • 汉传佛教的特点及其流派

    修大藏经》收录了13,520卷 。　　出家僧为遵行的戒律，汉地相传有五部。自唐代律宗兴起，推行《四分律》，基本上保持印度传统，但但有自己的特点：为出家僧徒自道安以后一律以“释”?姓；?僧徒必须素食；?...。南宋末年中国禅僧多渡日，传杨岐派禅法。13世纪初，日僧道元入日本。17世纪，福建黄檗山万福寺隐元隆琦应邀赴日弘法，设坛传授禅戒，成?与曹洞、临济并列的黄檗宗，至今不衰。　　净土宗 　　净土宗，因专修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532761639.html
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