-
的有名经句，为一切重“心”轻“境”之环保理念的经据和理据基础。然而，引文一开头，一直到“是故宝积”一句之前，还说到了“直心”乃至“一切功德净”等十三个由浅入深的修行次第∶(1)直心；(2)发行；(3)深心；(4)意调伏；(5)如说行；(6)回向；(7)方便；(8)成就众生；(9)佛土净；(10)说法净；(11)智慧净；(12)心净；(13)一切功德净。 二、“净土之行”的两层意义 在这十三个...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
-
1页。饶宗颐先生制序，《大汕离六堂集》，台北新文丰出版公司，2000年，小引第1页。）。在饶先生鞭策下，本文继续进行大汕史事的考证。 考石溪之名为大杲，见于钱澄之《田间文集》卷二十一《传》之《...（1612－1693）。安徽桐城人。长方以智1岁。南明唐王时，授漳州府推客，桂王朝考授翰林院庶吉士，知制诰。桂林陷后东归，一度削发为僧，仍还俗。隐居田园，坚持民族气节（注：钱仲联：《钱澄之全集序》，见...
姜伯勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064948881.html
-
字，与《至元录》完全相同。 其二，元代藏经继宝积部后，即自大集部以下的127函大乘经，编号自“陶”字至“堂”字，较《至元录》增1个函号。此外，除小乘律典的收经函数同《至元录》外，元代藏经已在《至元...馆藏后至元本则增1号至4号不等；圣贤撰集部分，后至元本《续高僧传》卷8的函号与《至元录》相差46号。由于《延祜藏》刊成于《至元录》以后二十七年，《后至元藏》刊成于《至元录》以后四十七年，其间又有新译撰...
何 梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272151675.html
-
十八住表 三 地 十 八 住 十二障碍 八 住 处 信行地 1、发心 1、摄住处 2、波罗密相应...于修道得胜中无慢 1、慢 4、离障碍住处 6、不离佛出时 2、无慢而少闻 7、愿净佛土 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461353494.html
-
很大的发展，成为三家发展史上的新时期。"1 宋承唐制，是一个重儒、崇道、尚佛的时代。以道教为例，北宋崇道以真宗、徽宗二朝为盛。宋真宗时期，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾都比较尖锐，真宗为了掩盖...小说中。苏洵既然是礼佛信道之人，受到宗教影响，作为文学家和政治家，那些宗教的思想观念和传奇故事就会渗入其文学领域和政治思想中。13 作为文学家，苏洵的文风深受战国诸家的影响，茅坤曰："苏文公崛起蜀徼...
吴琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470453531.html
-
》以破斥其说，熊十力旋以《破破新唯识论》应之，双方以所谓“两重本体”为中心，旁及“三性”、“四智”等一系列问题展开了广泛辩难，熊十力由此与内学院正式交恶（1）。
面对来自师门的诸多责难，熊十力...取”13，所谓外烁而已。吕澂对此作了一个简单的答复：“《瑜伽论》说净种习成，不过增上，大有异乎外烁。至于归趣，以般若为实相，本非外求，但唐贤传习晦其真意耳。”14接着便极为敏锐地指出，熊论“完全从性觉...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473653561.html
-
差，寺庙也会制造一些景观而达到良好的视觉效果。[1]这样形成的以佛教为载体的自然景观，人们身处其中自然会有心旷神怡、超凡脱俗的感觉，从而产生了浓厚的旅游吸引力。例如中国五大佛教名山之一的大理鸡足山，...字的鸡足山长联、高42m 的标志性建筑物13 层密檐方塔、高22m 的无影白塔。其他还有开香寺内中缅两国人民友好象征的缅塔、金顶寺的铜铸金殿、铜佛殿的铜瓴铁瓦、高达2m 的青铜巨鼎、寂光寺中可供千人...
毛妍君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553558213.html
-
政策对于宗教的影响之大，也是历史上所仅见的[1]。在这一时期里流行的主要宗教是佛教和道教。两者之间的关系对这一时期历史的发展产生了重要的影响，其背后也绞缠了各种各样的社会因素。 1．魏晋南北时期佛道...南北地域分割的缘由,背后还包含着这样几个因素： （1）从南方来说，佛道关系能够实现最后合流，在我看来,很重要的一个因素就是佛道之间出现了共同的义理源流，即佛教和道教分别的玄学化、儒学化.在有了共同的...
田园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16311860313.html
-
佛祖慧命相续不断，然后推己之余，为物作则。[1]
这即是说，当时禅宗丛林中有各种不正确的学风。这其中概括起来又可以分为两种倾向：公案禅是对古人公案“搏量卜度”，将古人人道...使人产生知见执著，让人以这些知见为究竟满足，从而陷入窠臼。要真正获得究竟解脱，必须心无所起，不产生知见执著。可见，宗杲从认识论方面全面、深入地分析了禅学中各种弊病产生的根源。
[1] (大慧普觉...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341160471.html
-
宗教立法的开端。1931年11月,在江西中央根据地中华苏维埃第一次全国代表大会上通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》(以下简称《宪法大纲》)对宗教事务做出了明确的规定。《宪法大纲》第13条规定:“中华...下述新的观点和措施:(1)制订切实可行的宗教法规规范宗教活 注解: ①《周恩来统一战线文选》[M],人民出版社1984年版,第181—182页。 ②《周恩来年谱》(1949—1976)是卷[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451361153.html