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  • 【大般涅槃经】简介

    涅槃经》的前五品,为现存此经最早的异译本。此后数年,即北凉·玄始十年(421)才有天竺三藏昙无谶因沮渠蒙逊之请,在姑臧出译此经为三十六卷(后作四十卷),分作十三品:(1)〈寿命品〉,(2)〈金刚身品〉,...〉,(12)〈迦叶菩萨品〉,(13)〈憍陈如品〉,即名《大般涅槃经》。此经的译者昙无谶,原在天竺遇见白头禅师,得到树皮《大涅槃经》本而专业大乘,后来赍着此经的前分并《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等梵本来...

    不详

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  • 金刚经之研究(2)

    欲得法身85页第六正信希有分─第七─十四偈──1、言说法身第七无得无说分─第十五偈────2、证得法身智相第八依法出生分─第十六、十七偈───同证得法身福相第九一相无相分─第十八偈────五、于修道...第四七、四八偈─1、国土净具足第十八一体同观分┐ ┌2、无上见智净具足├第四九─五一偈┤第十九法界通化分┘       └3、福自在具足┌4、随形好身具足第二十离色离相分─...

    杨白衣

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  • 净土思想之考察

    大势至,以大悲音声,即为其人广说实相,除灭罪法”[1]。既然到了彼国,尚须闻实相法而来除罪灭罪,可见去时的罪业并未消尽,即系带业往生。又观无量寿经的九品往生彼国之说[2],以及无量寿经等的边地胎生彼国,... 9  A、现在佛的净土  根据资料,现在佛的净土,较为具体的,有如下的四个:  1. 阿弥陀佛的极乐世界:有关极乐世界的资料,在诸佛净土之中,是最丰富的一种。极乐净土究竟在何方?  (1)‘阿弥陀经...

    释圣严

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  • 刘立千著:印藏佛教史(2)

    中观之学理,在显明法无自性,缘起性空之义。因善建缘起之理,森罗万相,不舍一法,能成俗谛(1),不堕断见(2),善明性空之理,无法自性,当体即空,不立一法,能成真谛(3),不堕常见(4),远离断常二边...一切种依之阿赖耶为生因,与大自在天(12)为一切因,又有何异?且如上许,依他起性,定有自性,以是执有异体能所二取假有法等,为一切分别网(13)之因故。如绳因缘,误以为蛇,无绳为依,即蛇之错觉,亦不得生...

    刘立千

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  • 有部、经部等对于心、心所的论争

    cetasika? ca sukhāni)1 。不过,能被后来的心所法所摄的诸法,在原始圣典中几乎都有提到。在为了组织整理此圣典诸教说而兴起的阿毗达磨中,首先产生了“心所法”的术语。...中的受、想、行、识。此四蕴皆既是心的作用,而且也是心。坚决反对在心以外,另立心所法。《顺正理论》13 云:   有譬喻者说:“唯有心,无别心所。心想俱时,行相差别不可得故…...

    水野弘元

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  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    宋代时被尊为净土教祖师〔1〕。但由于法照创立的净土五会念佛法门偏重于修持践行,缺少理论著述,他的不多的著作大概南宋时既已佚失,因而从南宋以后人们对法照及其净土五会念佛法门逐渐知之不详了〔2〕。经过日本...结合敦煌文书中的有关资料,对法照与五台山及其感通故事的关系试图从一个新的角度提出自己的观点;二、利用以往学者们尚未充分注意到的敦煌文书P.2130(1)《法照和尚五台山、并州、长安行游记略》(拟名),...

    张先堂

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  • 佛教伦理学探究

    以“缘起论”为理论基石 1 所开展的生死解脱,自他双利,福慧两足的宗教理论,却是佛教所具有的一贯地伦理学特色。   本文拟从上述几个问题脉络,来探讨佛教对于这些问题的看法,...-------------   1 佛教以缘起论为其中心思想,其所含摄的无我、空寂性、相依性与平等性,可以贯通大、 小乘的伦理学说,而为佛教伦理学的基石。本文各节对此将有所探讨。   页131 ...

    刘嘉诚

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  • 僧制建设的现代启示

    答范泰等书》,《全宋文》卷63。  [3] 范泰《论沙门踞食表》,《全宋文》卷15。  [4] 《高僧传》卷1《昙柯迦罗传》,页13,中华书局,1992年10月。  [5]《出三藏记集》卷9《渐备经十...“大法东流,其日未远,我之诸师,始秦受戒,又之译人考校者甚少。先人所传相承谓是。至澄和上多所正焉。余昔在邺,少习其事,未及检戒……”[1]。可见,早在佛图澄时就对当时所传戒律有所规正。刘宋时大将军...

    金玉良缘

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    …[1]  上述记载,反映了唐代康国的宗教信仰状况。  那么,《康国传》究竟反映了康国何时的情形呢?中国史籍关于康国历法的记述,使我们有可能判定《康国传》所记述史实的年代。  据《隋书·康国传》记载,...”条记,“其俗以五月为岁。”[13] 末禄,即呼罗末禄珊首府木鹿(Merv),是大食呼罗珊总督驻地。该地伊斯兰化已久,其历法为希吉拉历(回历)无疑。公元755—757年,回历以农历五月为岁首。在此期间...

    不详

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  • 2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    会议由重庆市文化局、重庆市人民政府新闻办公室、大足县人民政府主办,北京大学中国考古学研究中心、重庆大足石刻艺术博物馆承办。来自美国、英国、德国、日本、荷兰、丹麦、韩国、印度、巴基斯坦及中国等13个国家的...高丽13世纪与四川、大足北山10世纪的地藏、观音和陪侍的阿弥陀佛来迎图作了比较,认为其图像可能流行于中国的宋代与韩国的高丽时代的整个东亚地区。张总考证小佛湾坛台下部地狱是据《华严经·十地品》;认为地藏...

    陈 灼 黎方银等

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