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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    募人同修，有欲预者，不限尊卑贵贱、士庶僧尼，但发心愿西归者，普请入社也。”[14]，凭“蜀中遂宁府人，道号不动居士，……晚年笃信弥陀教法，……专意净业，……在乡郡建净士会。”[15]，富阳龙门孙如圭...877b.，T.47/1969 ,P.177b.　　[14] T.47/1969 ,P.273a.　　[15] 同上，页225b.　　[16] 同上，页249b.　　[17] 请参阅望月信亨/释印海译...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131255065.html

  • 金陵刻经处与近代佛教教育

    教育合而为一的建设新文化的尝试，近世佛法勃兴实有赖于此。”(15)就佛教教育这一课题而言，祗洹精舍的高等僧教育，依托于金陵刻经处这一独特的佛教文化机构，既摆脱了清末传统佛教界的种种习弊和... 　　(13)东初，《中国佛教近代史》第80页。 　　(14)宋立道，“杨仁山的佛教理念”，载《金陵刻经处130周年学术研讨会论文集》。 　　(15)麻天祥，“...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140155122.html

  • 长阿含经研究

    IIII. 14, 15）：傳說九分教為第一結集時所誦。 l有關Bairat法勅，仍見論於宇井伯壽著「印度哲學研究」第四卷‧三二四－三二五，及Rhys Davids註Dialoguos ...大緣方便經 (15)Maha-Nidana. 7.弊宿經 (23)Payasi. 人本欲生經 中‧蜱肆經 阿難惑經 鳩摩迦葉經...

    石川海净

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170155301.html

  • 关于阿含经成立之考察（3）

    10,4 (5,p.5) 昃五57b Bhikkhu 6,14-15 (3,p.292) ……… ...paribbājaka 2. M. No.15 (1,p.95) 昃六10a Bhikkhu S. 40,1-6 (4,p...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html

  • 观世音菩萨与《大悲咒》

    恒得他人恭敬扶接．　　(11) 所有财宝，无他劫夺．　　(12) 意欲所求，皆悉称遂．　　(13) 龙天善神恒常拥卫．　　(14) 所生之处，见闻佛法．　　(15) 所闻正法，悟甚深意。　　不受十五...　　(15) 非分自害死。　　能信受此咒，宿世必有善因缘。 　　五、念服法 　　凡三宝弟子净口虔修者均可念大悲水疗疾，并布施结缘。念时，先须梵香顶礼，供开水一杯（多少不拘）；应念（一）香赞，（二）净口...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031555674.html

  • 简论道教与佛教生死观的差异

    为人若能永存神气，岂不就可长生不死?同时，道教以"人法地、地法天、天法道、道法自然"为原则和依据，积极向外观察、体认。他们以人身比天地，以人为小而微之宇宙，认为"天人生体，上禀乎天，下象乎地。"15"...心地观经》，《大正藏》第三卷第291-330页 　　11.梁启超《饮冰室合集·专集》第十十四，第15页 　　12.方立天《佛教哲学》，人民出版社1986年版，第76页 　　13.《太平御览》卷...

    王永会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040955710.html

  • 寺院名称地址邮政编码电话

    河南省浚县大山峰 456250 宝珠寺 河南省开封市东化门15号 47001 0378-2893421 归元寺 湖北省武汉市汉阳区翠微横路20号 430050 027-84844756 玉泉寺 ...4810059 宝光寺 四川省成都市新都县宝光街81号 610500 028-392247 昭觉寺 四川省成都市 610081 028-3517177 文殊院 四川省成都市文殊院街15号 610017 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124856017.html

  • 比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除

    的修证，有助于佛法的增长广大（正法久住、梵行久住）13。」不过由于随佛出家者日众，所以「律」的重要性日增，进而达到与「法」对举并立的地位 14；甚至在王舍城结集中，毘尼还取得了优先于法的地位 15。　...第二卷第一期，页15，民国82年1月。　　23.同7，页366。　　24.同7，页341。　　25.昭慧法师，《燃灯与熄焰》，〈躯壳非障，骄慢成障〉。　　26.印顺导师，《佛法概论》，页173（新版）。...

    释传道

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15143256056.html

  • 二十年来中国大陆佛学研究现况与存在的问题

    我们的研究应该说还有不小的差距。承认这种差距，并不是妄自菲薄，而是要迎头赶上。有人预言，在政经改革和文化重建的过程中，佛教将是二十一世纪的第一显教[15]。不管这一预言能在多大程度上变成现实，但有一点...出版社，2000年7月第1版。　　[14]关于佛学研究中的分工合作，请参阅傅伟勋《关于佛教研究的方法论与迫切课题》，见《从创造的诠释学到大乘佛学》，东大图书股份有限公司，民国七十九年七月初版。　　[15...

    华方田

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  • 敦煌晚期的维摩变

    是时维摩诘游诸世界。□（是）□（身）□（如）□（影）象，从叶（业）缘现”（维15）；画二人相对而坐，一人弹琴，以表现“维摩诘见诸□□人，妄起所作，是身无知如风，□□□之喻”（维16）；画一人在池边钩鱼，...“佛道品”（维22）。另在文殊象上方画维摩在佛前对一菩萨相谈，题榜称:“时长者维摩诘以诸菩萨对佛而说偈言”，似亦为同一品的情节（文15）。　　“入不二法门品”画有二处。一作云上有一菩萨合卜向文殊而来。...

    金维诺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290856568.html
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