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祖窥基法师，在其《义林章》中就这样说过，“由心集起来画为主之根本，故经曰‘唯心’；分别了达之根本，故论称‘唯识’。或经义通因果，总言‘唯心’；论说唯在因，但称‘唯识’……在因位中识用强故。”(1)窥基...共同，故名依托。由心心所依托力，色不烂坏。色损益故，彼亦损益，是故说彼安危共同。又此羯罗蓝，识最初托处，即名肉心。如是识于此处最初托，即从此处最后舍。”（13） 这里很明确地说明了心与识在生死过程...
肖永明
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唯识学中具有本体论意义的第八阿赖耶识及作为先验自我意识的第七末那识[1]。 一切认识都是对某物的认识，心识必带有其相分，唯识学称之为带相。《观所缘缘论》中界定所缘缘的概念时即说，“所缘缘者，谓能缘识...内容包括以下几个方面： 一、综述前说。 即综汇此前在这一问题上的诸种解说，其中又有以下几种不同的情形。 1、 引用前说。如卷七十中云： 带者是挟带义。相者体相，非相状义。谓正智等生时，...
吴可为
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新编高僧传》称为“灵感篇”[1]，里边所记载的高僧就是以神异以及感应而著名的。李冬英先生《佛门人体奇观》中，把肉身不腐、虹化、舍利子等并称为佛教最奇特的人体神异现象[2]，这则是我们上个世纪八、九十年代...与脊柱串起来而后装金，还有的是皮肤已经没有了，只剩一具骨头架子，于是人们用麻布给裹起来而后涂漆等等。1993年第1期《旅游》杂志上还登出一尊肉身是五脏六腑掏空了的。真是不择手段。宣传资料中的话，我们得...
刚晓
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善解“他空”见义。世亲论师在其《两万般若颂释》和《辩法法性论释》中，对“他空”思想的解释更为详尽，觉囊派尊无著兄弟二人为大中观宗（1）的开创者，即他空见的始祖。《山法了义海论》说：“若尔，区分‘自空’‘...乃于一切胜义谛实，故名胜义谛”。（13） 如果从禅定说，胜义健行等无量禅定是佛的自性，即善逝如来。因有菩萨禅定之咒力，善逝如来成为“常”、“乐”、“我”、“净”。 善逝如来与胜义的关系，如果没有...
许得存
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式而为之，故能理明晰若此。”[1]杨明照先生亦谓：“按文心全书，虽不关佛理，然其文理密察，组织谨严，似又与之有关。”[2]周振甫先生不但认为，《文心雕龙》的“‘纲领明’，‘毛目显’，同编经藏的要明纲领...必旷引条绳，碎陈规墨，料同洗异，峻植明涂，裨济之功，实此为著者也。既宣效于正经，无染乎异学；虽则近派小流，实乃有变方教”。[13]梁武帝萧衍及昭明太子萧统亦多次请成实论师宣讲《成实论》。一时间，《...
普慧
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密切。而两国间的佛教文化交流，也随着两国间的政治、经济、文化的友好往来，得到了进一步的发展。 一 据文献记载，宋朝与高丽均对佛教采取保护政策。高丽“国人好佛法”，仅京城“开城府有寺七十余区”。[1...，收藏于高丽都城兴王寺内。[13] 除佛籍外，不少佛画、法器等也相续传入高丽，丰富了高丽的佛教文化。如熙宁丙辰(即熙宁九年，1076)冬，高丽“遣使崔思训入贡，因将带画工数人，奏请模写”宋都开封府大...
顾宏义
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著述有《杨仁山居士遗著》。[1] 又有欧阳渐，字竟无(1871-1944)。居士。江西宜黄人。人称宜黄大师。也如卢生发叙，他早年学儒学。钻研程朱理学。甲午战争爆发后，学术路向发生变化，转而研习心学。以后...欧化，因为他欲全成《中国哲学史大纲》，而中古之哲学又与佛教有关，故他现在正在专心于佛学"，"不过因为他是提倡语体文之人，所以他以为语录易读，唯从禅宗研究而已"[13]，胡适对清华大学学生所开的国学目录，...
盛邦和
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存亡之道，不可不察也”。[1] 指出：战争是关系人民的生死和国家存亡的大问题，不能轻率的随便运用。接着便对战争的方式、方法提出了“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次...是以政平而不乱，民无争心。”“……今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。”[13]就是说：国君你说可以的事，可能还有不足的地方，我将不足之处补充出来，使这件事办得更好。国君你说某件事是错的，...
贾顺先
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学术界的原因 《嘉兴藏》创刻于明末高僧紫柏大师真可。主其事者为 其高弟密藏与幻予等人(注1)。原版初雕于山西五台山妙德 庵，后来因为该地交通不便，气候奇寒，乃迁移到浙江余杭 县径山的兴圣万寿禅寺与...---- (注 1) 参见《密藏开禅师遗稿》卷末、〈密藏禅师遗稿复 跋〉一文，清?解印撰。收在《大藏经补编》第十 四册，四二○页。1986年，台北，华宇版。 (注 2) 有关嘉兴藏迁回径山...
蓝吉富
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受到了士大夫的偏爱。苏轼就说过“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”1，充分表现了当时文人的思想旨趣与散淡的生活想法。但是到了宋中期以后，儒学发达了，佛教开始衰落，在统治者的扶持下，儒教最终成为官方的意识...喻之者，良马见鞭，迷之者，痴猿捉月，盖饭色之殊，寳器所感，不齐则藕丝之挂，须弥终难信解，不有宗匠，谁为津梁。”13这里，李纲将达磨比作“宗于一海”和“破在一灯”的宗匠，其学说有“琴逢妙指，方畅清音”之...
黄夏年
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