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山中宰相”之称的道士陶弘景也大力宣扬“百法分凑，无越三教之境”[[28]]，提倡三教融合，并努力施行。梁武帝则以皇帝的身份提出了“三教同源”说，认为老子、周公和孔子等，都是如来的弟子，儒道两教来源于佛教。...之堑，亦已备矣。” [[25]] 《弘明集》卷二。 [[26]] 《南齐书》卷四十一《张融传》。 [[27]] 《弘明集》卷六。 [[28]] 《茅山长沙馆碑》。 [[29]] 《南史》卷...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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云游四方－－“云水”，访师问道参禅，构成唐代中后期地方之间宗教文化交流的一种独特景观。马祖当年与弟子的传法活动几乎遍及现在的江西全省，至今尚保存或有资料可考的遗迹28处。（注5）...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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，(19)长者妇女身，(20)居士妇女身，(21)宰官妇女身，(22)婆罗门妇女身，(23)童男身，(24)童女身，(25)天身，(26)龙身，(27)夜叉身，(28)乾闼婆身，(29)阿修罗身，30...
不详
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经文则赞美他是 “善解美语而能谈论”，而小部的《本生经》则称誉为“第一雄辩家”，由此可见这位阿罗汉的语言思辨的天赋是何等不凡。[28] ?仅管佛教圣典将他描述为一位雄辩家，但是就比例而言，圣典里关于他...《弊宿经》，却未见于巴利语长部《弊宿经》等三种版本。但是依据Dhammapāla的《天宫事注释》，该事件发生于佛灭度后。Vimānavatthu Commentary, p. 297. [28] ...
吕凯文
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法界义故，真实识知义故，自性清净心义故，常乐我净义故，清凉不变自在义故。具足如是过于恒沙不离、不断、不异不思议佛法，乃至满足、无有所少义故，名为如来藏，亦名如来法身。[28] 批评者并没有说错，此确为...27] 松本史朗前揭书，页78。 [28] 《大正藏》册32，页579上。 [29] 东晋.佛陀跋陀罗译，《华严经》卷35〈宝王如来性起品〉，《大正藏》册9，页623下。 [30] 高崎直道...
冯焕珍
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修行一法，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念佛。”[28] 佛强调有一法门，一定要修行、一定要广为弘扬，这一法就是念佛法门。...
释修优
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犹是思议之境，非今止观所观也。[28]
在这段引文中，智顗明确地指出小乘藏教和大乘通教、别教虽然也都以“心生一切法”为基础立观心法门，表面上看来与他所立的圆教观心法门没有...教。智顗在《四教仪》一书中专门论述了此四教。
[28] 《大正藏》册46，页52中、下。
[29] 智顗认为，别教所谓的“中”与圆教所谓的“中&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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，不是客观的历史记载。而这样看待这些神话，并不会成为信仰上的一项妨害，也不须放弃，因为它解释的并非对宇宙，而是人存在的境况和可能性的间接描述。[28] 十九世纪时的新约学者已指出《新约》中有神话的存在...印度铁塔，这些来历参杂神话怪谈，显然缺乏历史事实的参考价值，所以，大乘经典其实不是释尊说法的记录。水野弘元著、刘欣如译，《佛典成立史》，台北：东大图书股份有限公司，民85.11，页27-28。 [4]...
李坤寅
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角色。[28] 这个研究揭示出一个重要的意义，即这种结构是用来作为方便记忆的设计，因为很明显地当一串字的音节相当规律时，记忆的工作会变得更容易，且有旋律的经文对背诵也是帮助极大的。此外，这种设计通常是...vatthakatha? sayanakatha?(4+4+4+5)；gāmakatha? nigamakatha? nagarakatha? janapadakatha?(4+5+5+6)。 [28] ...
越建东
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便宜，于是相顾欷歔离山而去。[28] 然而，祸不单行，不久便有人密告于清军统帅巴大将军，说宝华山与贼寇相通，一时清军骑兵上山围寺，将寺中僧众全部收押至巴大将军等面前，当时剑戟如林，寒光逼人，众僧皆惴惴...
释果灯
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