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  • 生命的终极关怀

    。(5)大小便溺不能自禁，不知不觉。(6)闭眼无法张开。(7)时常遮覆头脸。(8)侧卧饮食。(9)身体和嘴巴发臭。(10)脚部和膝盖发抖。(11)鼻梁歪一边。(12)左眼跳动。(13)两眼变红。(14...(6)心地正直，没有谄诳。(7)知道父母、亲友和眷属善护念我。(8)见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。(9)告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。(10)对佛法僧起清净信心，归敬三宝，口念：...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html

  • 疾病与健康

    一个佛土的大小）。所以，西方乐土从时间上讲离我们是134.4亿年。现代科学借助电子望远镜已测得太阳的直径是140万公里，银河系的直径是6.72乘10的9次方亿公里。按光年是70000光年，厚度为10000光年。（一光年等于9万6千亿公里），现在仪器测得银河系的半径是3.36乘以10的9次方亿公里，而佛教的一个佛土是3.36乘以10的７次方亿公里，10万亿个佛土显然已超出现代仪器观测的范围。目前人类从...

    shi_jin

    |人生|宇宙|健康|疾病|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html

  • 重庆华岩文教基金会让贫困生圆了大学梦

    new Image(); IconList[8].src = "images/popmenu/0063.gif"; IconList[9] = new Image(); IconList[9...") one[index].addLink("图片栏目管理","","Admin_Class_Photo.asp") one.addMenu("常规设置",9); index+=1 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩文教基金|贫困生|大学梦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1055176950.html

  • 重庆华岩寺弘法利生事业从此有了坚强后盾

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    重庆华岩寺

    |重庆|华岩寺|弘法利生|坚强后盾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0841587138.html

  • 因明述略

    ldquo;汝执”、“自许”等可免不极成之过，但一经简别只可作自比量，而不具破他之功用，这是宗依不极成的三种过失。 三、不能收悟他功效的过失。即 （9）世间相违...所别不极成 ┃ ┃ ┃ ┗━ 8俱不极成 ┃ ┗━ 效果 ━━━ 未悟他━━━━ 9世间相违 上面述说了三支作法的第一支宗━━真宗所必须具备的条件和似宗的种类。熟练地掌握了真宗...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092538591.html

  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    師【2】第一【3】〔智慧〕，【4】四種善說等。　　【5】亦有因緣等，【6】施【7】戒【8】道廣說。　　白品第二頌：　　【9】智【10】宣說【11】善【12】欲，【13】熾然【14】獨【15】遠塵。　　...常，【42】聚沫等為後。　　黑品一頌： 　　【1】生【2】老【3】死【4】藏等，【5】可欣等【6】煩惱。　　【7】廣說貪瞋癡，【8】少等【9】差別等。　　此中共有白品四頌42門，黑品一頌9門；每門集合...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html

  • 论佛教唯识学的转识成智

    缺一不可：第一，必须具有“智”的种子，具备成佛的先验本性；第二，必须有缘得到佛法的正闻熏习，以确保本性的实现。　　《成唯识论》卷9解释谁人能够悟入唯识时，指出大乘有两种种性：“一本性住种性，谓无始来...认为“诸法种子各有本有、始起二类。”（注：《大正藏》第31卷，第9页中。）应当说，护法的理解较为公允。现在专就无漏种子言，若无“本有”，无漏不应存在，因为“有漏不应为无漏种”（注：《大正藏》第31卷，第...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391040725.html

  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    ”（后汉支谶《佛说阿阇世王经》卷2，15，398）“菩萨为诸天阿须伦龙鬼神、甄陀罗、摩睺勒、人及非人，作不可计之覆护。”（后汉支谶译《道行般若经》卷9，随品第二十七，8，470 a）在三国时的译经中，“摩睺罗伽”这一形式才出现，如，“尔时释提桓因，知佛欲下，敕诸天龙夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、究盘荼等，为佛造作三道宝梯。”（吴支谦译《撰集百缘经》卷9，声闻品第九，化生比丘缘，4...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480441366.html

  • 赵州禅的特色

    了，我们生命之间太不和谐了。去年9·11事件的时候，我刚好在罗马，那一天我身体不大好，没有出去参观。同行的人一回来就告诉我，美国的世贸大厦被恐怖分子炸毁了，死了多少多少人。啊呀！我的心好像要崩溃了。...非常崇高的理念。不知道我讲的这些能不能为你提供一点点帮助。　　问：我觉得刚才两个多小时听您的讲述，学到了很多东西。您刚才提到的几件恐怖事件，对我来说也感觉非常震惊。这样的事件，包括去年的9·11事件，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545341848.html

  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    组成，但《妙法华 经》相应之《法师品》只有后两组，缺失前一组。参见《大正藏》，第9卷，第99 页上第25行至第100页中第13行。 　　四、《正法华经》在《七宝塔品》第十一中有佛陀论提婆达多的内容，参见《大 正藏》，第9卷，第105页上第27行至第106页上第25行。而《妙法华经》相应 之《见宝塔品》中则无此内容。 　　五、《正法华经》把《嘱累品》作为第二十七品，置于全经之最后；而《妙法 华经...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html
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