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，及诸祖公案，了然如睹家中故物。于是韬晦丛林，陆沉贱役。一日阅《镡津集》，见明教大师(6)护法深心，初礼观音大士，日夜称名十万声。师愿效其行，遂顶戴观音大士像，通宵不寐，礼拜经行，终身不懈。 时江南...念佛审实话头：又称“念佛审实公案”，方法是提起一句佛号作话头，即在佛号提起之处，发起“念佛是谁”的疑情。以此斩断妄念，一门深入，直至打破疑团，亲见本来面目。 (6) 明教大师：北宋云门宗僧契嵩。七岁出...
憨山德清
|佛学论文|因明|五明|
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廿僧’的问题，“金鬘疏”中有一段烦琐的讨论，详见北京版，西藏大藏经，册一五五，145b5~147b8；译者于此仅总述其中大义。 (注 6)：在见道之前，以世间道断除欲界六品和九品修所断惑者，“杂集论...版，西藏大藏经，册九一，101a6~101b4。 (注 10)：同注四引书，卷二，页六。 (注 11)：世亲著『俱舍论释”云：‘由信人故，随行于义，故名由信随行。……由法随行亦尔，先由经等正法...
陈玉娇
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在修观方面，以观察 (1) 蕴 (2) 处 (3) 缘起 (4) 食 (5)谛 (6) 界 (7) 受作为主要的教导，这些对象都与个人的身心现象相关联，此中，又以观察感受最为重要。最后，文中引据经文...，有相近的经句︰
若比丘、比丘尼坐，作如是住心、善住心、局住心、调伏心、止、观、一心、等受，分别于法量度，修习、多修习已，得断诸使。(6)
此段经文中，有止、观二字的译文，但若配合九心住的次第，可...
林崇安
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与《菩萨地》虽讨论同样的主题，但 二者的旨趣却不相同。［注6］ 《庄严经论》在唐代已有汉译本，［注7］而在经录中，关 于本论的注 ───────────...rnam par bya.n bas b`sad pa las”（D260a5-6, P287a5-6）， 唐译本则为：“大乘修多罗庄严经论极清净时，说已究竟”。 （大 ...
释善音
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思想历程》(1992)、徐小跃《禅与老庄》(1992)、邢东风《禅悟之道》(1992) 、葛兆光《中国禅思想史--从6世纪到9世纪》(1995)、麻天祥《中国禅宗思想发展史》 (1997)等...一篇长达6万字的论文， (发表于《燕京学报》1931年第9期。)乃当时因明学研究的重要成果。虞愚也有题为 《因明学》的著作出版。逻辑学家陈大齐的《因明大疏蠡测》在逻辑学和因明学的比较研究...
不详
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永宁寺南北长301米，东西宽210米，位于寺院中心的木塔基础修筑在东西长101米，南北宽98米，厚达6米的夯土基础之上。木塔基座以青石包镶，边长38.2米，高2.2米，四边中部皆有登塔墁道，现南面还...增强塔的稳固性。现塔基东南角尚保留2块完好的柱础石。檐柱之间的槛墙厚1.1米，外涂朱红，内施彩绘，内外皆鋪以坚硬的白灰地面。中心为木柱与土坯混合砌成的实心塔柱，面阔20米，残高6米，土坯内残存许多碳化...
不详
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菩萨于末法（法灭）时代住世，例如《大集经》记载六十八亿菩萨答应佛陀于未来世护持正法，[5] 或“留菩萨僧合有八十亿人不取涅槃，后恶世中护持圣教……”。[6] 发菩提心的菩萨，因大悲故，上求佛道，下化有情...1994）p. 30。 [5] T13.125a8。 [6] T53.1008b8。 [7] 下列汉藏四同本异译泛称《思益经》： 西晋竺法护译《持心梵天所问经》、后秦鸠摩罗什译《思益梵天所问经》...
陈景荣
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I.13 Ekapuggala-Vaggo）的七经，仅是Tathagato(1)（= 2. 益）、Tathagato(6)（= 4. 光明）、Tathagato（4）（= 7. 没尽）、...429a6，a13，a16~17，a20，b5）也用“真谛”之语来称呼“圣谛”。以“真谛”来称呼“圣谛”这一用例，我们也可以在安世高译《佛说转法轮经》（大正2，503b20ff.）索寻到。但是，在安世...
释如戒
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已不具有未来发展性的空间，这一点笔者亦部分认同注6。对于笔者而言，在从事哲学史研究与写作，以及道家哲学的创造转化工作后，至为关切的正是傅先生所说的这个“极大份量”的中国哲学之具高哲学性资料的研究。而...十分之一)；(3)《解深密经》；(4)《金刚经》；(5)《楞枷经》；(6)《涅槃经》；(7)《仁王经》；(8)《楞严经》；(9)《心经》；(10)《维摩经》；(11)《阿济陀佛经》；(12)《观无量...
欧崇敬
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……作为胜义……其心亦应悟作无我”（5b4，6a3~b1），后者可理解做“外（与）内的一切事物……作为世俗，由因（与）生，故幻程度地存在；作为胜义，自与他（及）两者，由无因不能生”（7a2~3）。明显...灭者乃事物、（８）基于此一理由，三时的设定方式乃无共通等。（52-2-7～3-3）
这些在隆德喇嘛的‘中观法门’（‘同全集’ ta 5b6～6a7）上亦以多少不同的字面列出如下：以上...
原田觉著; 许明银译
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