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7日，30名假和尚在重庆、成都等街头边表演边卖药，并殴打维持交通秩序的交警和前去采访的记者。
道坚法师获悉后，立即在博客中仗义执言，淋漓尽致地揭露假和尚行骗的6种方式，引起强烈反响，很多粉丝纷纷... 人物揭秘
母亲曾绝食 抗议他出家
道坚1968年出生四川北川农村，俗家兄弟姐妹7人，他排行老幺。谈到如何与佛结缘时，他说，6岁时就萌动了出家的想法，当时正赶上文化大革命的“尾巴”，父母...
重庆华岩寺
|《重庆商报》今天人物版登出道坚法师专栏——透过人物看人间|
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不可得因。 阿旺丹德尔认真研究了否定因，并在否定因方面撰写了有趣的书[6]。他虽然根据佛教传统，将否定因划分为不现见不可得因和可现见不可得因，但实际上划分为缘起否定因和相违肯定因两种。 阐述缘起...》，第16页，沈阳：辽宁民族出版社，1997年。 [5]格·劳布桑策仁：《佛教基础》，第179页，蒙古国乌兰巴托，2002年。 [6][7]《阿旺丹德尔研究论文集》，第317页，海拉尔：内蒙古...
图·乌力吉 莫日根巴图
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123838780.html
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悟┘ └似比量┘ （沈剑英）
八门又称八义，八门者何？ （一）、能立【Ｐ6】 能立：因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。 能立：指理论圆满，证明确切，于实质与形式双方皆无过失之立论...能立之因喻能够成立所要成立之宗。 第二种是与能破相对之能立，即宗因喻是能立，即正方；能破是反方，有三支（古师有八支说【Ｐ9】）。 （二）、能破【Ｐ6】 能立、能破都是用语言文字组成论式表达出来，...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131838805.html
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，以及述评、述要、索引3篇。在这部论文集里，有6篇论文是专门研究藏传因明的；5篇是关于法称因明的，编选者将王森从梵文译出的法称《正理滴论》、杨化群从藏文译出的《正理滴论》以及韩镜清从藏文译出的《正理...法尊法师曾专题分析了藏传因明的教理背景[6]，王森、杨化群等则对陈那因明与法称因明、藏汉因明的不同教理背景作过比较分析。而比较集中的是黄志强的《佛家逻辑比较研究》[7]特别阐述了佛教的缘起实相论与因三相...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838845.html
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如意足，又名四神足： [4]五根： [5]五力； [6]七觉支； [7]八正道。(见后法宝处道谛中说。) “第二聚，谓慈等四无量心。” [1]慈无量心，能与众生安乐之心； [2]悲无量心，...[6]无所有处解脱，行人更厌其心识，观心识无所有想，心与无所有相应。 [7]非想非非想处解脱，舍前现有想名为非想，舍无所有，无想为非非想，观苦空无常无我，生厌离心而弃舍，故名解脱。 [8]灭受想定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262039747.html
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无覆无记(6)、心所例同门--触等亦如是；(7)、因果譬喻门--恒转如瀑流；(8)、伏断住次门--阿罗汉位舍；2、思能变：它包括(1)、举体出名门--是第二能变，是识名末那(2)、新依门--依被转(3)、所缘门--缘彼(4)、体性行相门--思量为性相(5)、心新相应门--四烦恼常俱，及余触等俱(6)、三性分别门--有覆无记摄(7)、界系分别门--随所生所系(8)超灭分位门--阿罗汉灭定，出世道无有...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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於經藏與律藏之後，而成三藏。此次結集者眾，故南傳稱之為「大結集」。 （6a）佛般涅槃二百一十八年，去聖時淹，如日久沒，摩竭陀國華氏城，王號無憂，統攝贍部。佛滅二二三年阿育王寺落成，王子摩哂陀出家，以目犍連子帝須為和尚、大天為阿闍梨，授十戒，大德末闡提為阿闍梨，授具足戒。（依據：《善見律毗婆沙》卷二） （6b）時各部精英薈集華氏城，目犍連子帝須、摩訶勒棄多是上座部高僧，大天是大眾部高僧，末闡提是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331140258.html
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1943年3月24日，我们6个人盘坐在千佛洞中寺破庙的土坑上进晚餐，我真有点不习惯盘腿而坐，而会计老辛却坐得非常自如。几乎没有什么生活用具，灯是从老喇嘛那里借来的，是用木头剜成的，灯苗很小，...病愈之后，便坚决辞职回南方去了)类似的情况，对大家心理影响很大，因为谁也不知道哪一天病魔会找到自己头上。的确，如果碰上急性传染病的话，靠这辆老牛车(到县城要6个小时)，是很难救急的，那就难逃葬尸沙丘的...
常书鸿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472141305.html
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又有新的说法。《林间录》卷上说：“石头和尚庵于南台有年，偶见负米登山者，问之，曰：‘送供米也。’明日，即移庵下梁端，遂终于梁端，有塔存焉。”[6]明人瞿汝稷在《指月录》卷五中，照录了这段文字，认为希迁...311中栏。 [6] 参见《佛藏要籍选刊》11册741页中栏，上海古籍出版社1994年版。 [7] 《指月录》载希迁“偶一日见负米登山者，师问之，知为送供者。师愍之，明日，即移庵下梁端。”（...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475141347.html
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，在中国历史上我们佛教到底作了多少贡献”。[6]在这里，赵朴老呼吁，佛教徒应该“下点功夫”了解佛教，包括了解佛教的（基础知识）和基本理论，了解（中国）佛教史。也许...mdash;中国佛教的发展啥时候都离不了中国文化的支持。
[1] 《法音》1995年第5期，第6页。
[2] 同上。
[3] 同上，第7页。
[4] 陈凤高《<周易>...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505441573.html