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创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6一前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《...阿赖耶识所派生的(种子生现行),所以名之为“所知依”。他们又把一切存在现象分为“五位百法”。另外还阐扬五种姓说，认为有一种“无种姓"的人，毕竟不能成佛。 密教 6～7世纪，印度教在当时的社会和文化生活中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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起初受到抵制,到法兴王十五年(528)才正式流传。 迨6世纪,佛教已广为流传。中国隋唐时期大小乘各宗教理几乎全部输入,其中影响较大的宗派是三论宗和律宗等。当时,由于三国封建政权都积极扶持佛教,派很多...传入日本起了桥梁作用。6世纪中叶,百济的圣明王将金铜释迦佛像和经论幡盖等赠给日本,为中国佛教传人日本的开始。其后慧慈自高句丽渡日，为日本圣德太子所师事。高句丽僧慧灌赴日后成为日本三论宗开祖，新罗僧审详赴...
不详
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性與阿賴耶識，2‧3‧6：依他起性與唯識的實踐，2‧3‧7：依他起性與唯識的果證。
這就完整地討論依他起性與唯識思想的關係，從而進行依他起性之研究。
...8231;3：依他起性與虛妄分別
2‧3‧4：依他起通染淨二分與三性
2‧3‧5：再論依他起性與阿賴耶識
2‧3‧6：依他起...
陳水淵
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存在於第4、第34、第110、第188、第205、第206、第224等窟，字元的書寫雖有差異，但色彩是相同的。這種灰白色與上述的純白色不同，似乎調和了其他色彩的成份，[6]而非一種純白，並且多用於圖案、...底稿。
[4] 這種字母中個體書寫的不同，是否存在時代差異，由於本人對古龜茲文語言、語法知識所知甚少，本文無法做出考證。
[5] 或許在其他洞窟中仍有存在，本人沒有考察到。
[6] 因本人...
李 麗
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二十天 即能通彻，嗣後并为之撰《妙法华莲华经弘传序》。(注 6) 华严宗的澄观也曾习《法华》及《维摩》等经疏，并曾修行 智 编撰的《方等三昧》。(注 7)因为《法华经》自称是「 ...高僧传》卷四，大正五○，页 446 下。 (注 5) 收於大正三十四册。 (注 6) A、《法华经持验记》卷上， 续藏一三四， 页461上。 B、收於大正九，页 ...
圣严法师
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调伏散乱，掉举之境，摄心不动，可以尝受到入定的喜乐，自然乐于修止。 (6)寂静：由“正知力”摄心入定，断灭了厌修的情绪，心更寂静。 (7)最极寂静：由“精进力”鞭策，持续不懈，定力益增，自主情绪的...运转作意位”。 在第(3)、(4)、(5)、(6)、(7)个阶段中，虽然能持续入定，然定心尚有被散乱、掉举间断之时，故称为“有间缺运转作意位”。 在第(8)个阶段中，虽然仍须鞭策其心，然而散乱与掉...
寂雯
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3/5（星期三）搭乘中华航空003班机，由美飞往台湾。
3/6（星期四）晚间7:20降落桃园中正机场，体通法师及信愿念佛会等莲友前往接机。由钟维轩居士驾车，直驱埔里，寄宿...，共讲了七次。
4/5（星期六）午后五时大回向结束，佛七圆满。
4/6（星期日）晚间五时许，到桃园慈弘法师处，为众居士略释“情与无情同圆种智”之义。
4/7（...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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头天傍晚6时开始，念到次晨5点回，法坤师却要念到6点才回，因为太早只有德士，她要省下坐德士的钱，等到坐巴士。她有缘亲近广洽法师、宏船法师等老一辈大德，得他们的支持和关心。在建设大悲院过程中，曾经有一度...
不详
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注 4)。他是释迦佛的首要弟子，世尊的法嗣，随如来转无上法轮，被称为“第二尊”。( 注 5) 他也是比丘的典范 ( 注 6)，───────(注1) 此处是指由部派佛教所传承下来，记载有关佛陀及其...相当于Thag 827，Thag. 79(《小部．长老偈经》)。《中》10，大正1，页431中。(注6)A2.12.1，A.i.88，相当于A4.176，A.ii.164。(注7)M 141,M....
林昭益
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佛学，死后要以僧服入殓，还把他的家宅捐为寺院。王安石还注解了很多佛经，都失传了。据朱熹说，王安石“少年亦不熹释老，晚年大喜。不惟错说了经书，和佛经亦解错了。‘揭谛、揭谛、波罗僧揭谛[6]’，此是胡语也...4]刘勰《灭惑论》，《中国佛教思想资料选编》第一卷，中华书局1981年出版。 [5] 李通玄《新华严经论》卷26，《大正藏》卷36。 [6] 此句是《心经》最后的咒语，全文是“揭谛、揭谛、波罗揭谛...
孙劲松
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