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50万人次。两国佛教界和学术界分别在九华山和汉城举行过“金地藏国际学术研讨会”、“地藏法师国际学术会议”。九华山佛教文化研究会与韩国《佛教春秋社》、韩国茶文化协会多次互访，开展文化学术交流。两国新闻媒体...
谢澍田
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”如此相似，孰是孰非耶。③盖后代之记录，比前代之记录，信赖性较弱，而若是王子，高丽金富轼《三国史记》（1145）50卷中，岂无一言记载哉，故笔者置信于前者矣。 法师之诞生入寂年代，最可信者是费冠卿所...
韩国 池浚模
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先生就是为促成佛教的转轨做出了历史贡献的代表人物之一。比较《周叔迦佛学论著全集》中30、40年代发表的论著与50、60年代发表的论著，我们可以清楚地看到这种努力的轨迹。因此，《周叔迦佛学论著全集》成为...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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，法名“智通”。 峨眉山有志，始于胡世安之《译峨籁》。胡氏为写这部书，曾于明代万历﹑天启﹑崇祯三代皇帝时期三次登临峨眉山，加之他的故乡井研县距峨眉山仅50公里，对峨眉山历史的了解自非常人可及。但《...
李豫川
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。 而福州寺观从明迄近代乃至今漫长的四五百年中，不辍雕镂、印刷经书，堪称中外奇观。较著者有福州怡山长庆寺(今西禅寺)，从明至近代刊刻近50种经书及寺志，流布全国。更有福州鼓山涌泉寺，后来者居上，从...
连镇标
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并用50种宝物从高丽换回部分因会昌法难而阙失的天台教籍，义寂被尊赐为净光大师。宋代的“宝云禅师”、“法智大师”、“慈云大师”等台宗祖师尊号都是各朝皇帝诏赐的。值得一提的是，国清寺自宋以来；因天灾兵祸...
包兆昌
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临济宗明悟无际禅师处开悟得法后，出川云游于江浙、吴楚之间多年，并入住天柱、匡庐等著名的大丛林，说法如云似雨，禅风远播四方，名重一时。50岁时，禅师取道江苏返蜀，应蜀王之邀主持龙泉灵音寺，即今之石经寺，并...
不详
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认同中，才不断发展开凿形成规模。 元代，赣州路人口只剩下28.51万人，还不及50多年前南宋宝庆年（1225—1227年）的63.93万人，人口少了一半多。由此，通天岩石刻造像认同的温床消失，新来的...
不详
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有三个学年的时间，其中第一，第二，第三学年都有“东西哲学”课题（《慧火》第50期，1936） [4]根据“能量守恒与转换定律”的内容，黎廷探居士认为：事物虽然有变化，可是它没有消失而只是物质转换的...
（越南）阮才书
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完后，需用彩色锦缎镶边，上下加轴，才算是一幅完整的唐卡。《彩绘大观》的镶边却更为讲究。因是长卷，主要是上下加边装饰，上部宽50厘米，下部宽70厘米（加穗边至1米），分别是用一幅幅藏式装饰图案连接，用“...
冶存荣
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