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  • 清风明月朗同祈公回首——墨香弥久忆朴老

    扶贫助残、救灾济困等社会救济工作中,做了许多慈善事业;作为德高望重的宗教领袖和中国佛教协会杰出的领导人,他为新中国佛教事业的开展尽心竭力、奔波操劳了近50个春秋,赢得了各民族、各宗派四众弟子普遍的尊敬与...

    丁光训

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 绘在最高处——噶玛嘎孜画派与德格

    传记唐卡50幅。这时他的艺术造诣已经达到相当高的境界,得到社会各界广泛认可。当时宗萨寺活佛降雍青则旺波称赞道:通拉泽翁绘制的唐卡画,不需加持便可直接挂用。  新中国成立后,通拉泽翁依然孜孜不倦地从事着...

    杨嘉铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教伏藏初探

    了。自吐蕃王朝崩溃后,宁玛派的掘藏活动从未中断,直到上世纪初。在该派中出现的掘藏师非常多,仅《莲花生大师本生传》中记载:从桑杰喇嘛到尔金林巴共有掘藏师50人。[16]另据统计,宁玛派历史上著名的掘藏师...

    贾学锋

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  • 佛藏研读的梯航——略论佛经研究与佛经词典的编纂

    语言辞也。(二)‘彦底多’,谓典正言辞也。佛说法多依‘苏漫多’,意住于义,不依于文,又被一切故。”(50/723c) “彦底多”指古雅之文;“苏漫多”指通俗之文。梁启超在《翻译文学与佛典》一文中指出:...

    不详

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  • 废名与佛教文化

    :东方出版社,2000年,P191。  ?同?,P18。  ??同?,P19。  ?同?,P50。  同?,P51。  同?,P190—191。  冯思纯编:《废名短篇小说集》,长沙:湖南文艺...

    游 炳

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  • 佛教教育未来展望

    在服务当中达到自我成长。   为了推广正信的佛教以及秉承檀香 [ 少有所学 ]的理念 , [ 檀香周日佛学班 ] 于 1986 年成功开办。当时学生的人数只有 50 位,分为六班。1992年檀香寺...

    唯悟

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  • 天台观不可思议境之探讨

    天台的源流20  第三章 体系的形式  第一节 教判内涵…27  一、五时30  二、八教34  第二节 教观内容40  一、十界十如42  二、一念三千45  三、圆融三谛47  四、一心三观 50 ...

    林建强

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  • 二战后的亚洲佛教

    “摩诃菩提会”(Maha Bodi Society of India,1881年建立)的协助下,深受佛教影响的印度前司法部长安培克在印度各地发起了“贱民改信佛教运动”,当年就有50万贱民集体皈依佛教,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌,在别处

    作品。  未来,数字敦煌  今天,敦煌用作固定开放的石窟大概还有40~50个,这些开放的石窟轮流面向游客开放,但随着游客压力的年年加重,壁画自然衰变得更加快速。虽然壁画的自然衰变有多方面的因素,但“人...

    赵茜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山佛教文化特色之我见(连载待续)

    、“芬陀普教”;九华山有50多座寺庙先后受朝廷赐额。朝廷重视九华山,激励地方官府、商贾也积极扶持九华山。九华山寺院经济大发展,庄田、庙栈、商店、香会等收入大增,同时经济发展又加速了佛教文化的繁荣。  ...

    叶可信

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