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  • 中观学派的运动观

    的运动观…………………………………………………………10　　1．运动的时间性………………………………………………………13　　2．谁是运动者？……………………………………………………....14　　3...1981年第1版，页141。　　[13] 金增瑕主编，《西方哲学史》上册，上海人民出版社，83年10月，页76。　　[14] 行苦：三苦（苦苦，行苦，坏苦）之一。行，迁流之义。因一切有为法迁流三世，而...

    不详

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    佛教造像在唐代已有向西南延伸的趋势， 注1而大陆学者丁明夷则明白指出晚唐到两宋之间是四川石窟发展的兴盛期。注2 　　十世纪对佛教而言是个艰困的时代，面对著晚唐的动乱及后周肃佛等因素，以致佛教的发展...大佛湾第二十一龛及小佛湾第九号毗卢庵石室之中。大佛湾的十炼图位于北崖末端之高浮雕像(图1)，东侧以第二十龛的地狱变为邻，其下为第二十二号的十大明王龛，龛高14.6 公尺、宽 24.8公尺。 注12龛壁...

    黄锦珍

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  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    须依了义”、[1]　“文或敌体相违，义必圆融无碍”，[2]　其判教的重心转移到了会通众经、“于佛语相违之处自见无所违”方面，[3]　强调《华严经》等四十余部经、《大乘起信论》等十余部论都无差别地是最...号移　　--------------------------------------------------------------------------------　　[1] 《...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322552282.html

  • 论解脱

    之一是认为知识所以有价值，是由于它具有转化生命（transform life）的功能。1对佛教而言，所谓的解脱毋宁是指从意识型态的束缚中解放出来，2而透过知识正可以达到这样的一种转化，产生解放的力量。...自我将具有生灭的种种特征；11　　18.1b：如果自我异于身心诸要素，则自我无身心诸要素的种种特征。12　　18.2a：如果自我不存在，则隶属于自我的事物13从何而有呢？ 　　上述颂文中的三个虚拟句...

    赖惠芬

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    中栏。　　[13] 《大正藏》第1卷第639页上栏。　　[14] 《大正藏》第15卷第118页中栏。　　[15] 《大正藏》第15卷第118页中栏。　　[16] 《大正藏》第15卷第118页中栏～下栏。...一　　佛教作为一种宗教，既有比较精细、高深的哲学形态，也有比较粗俗、普及的信仰形态。由此，它能够适应不同层次人们的不同需要。我把前一种形态称为“义理性佛教”，把后一种形态称为“信仰性佛教”。[1]...

    方广锠

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    中，也有过心性为“理体”还是“觉体”的讨论。两家的讨论有密切的关联性。佛学的相关变迁，前辈学者吕激先生等曾有精当的辨识[1]；儒学的相关讨论，前辈学者牟宗三先生等亦有详细的分判[2]。本文承借他们的...》所明，明其唯有佛乘，无二无三，不明一切众生皆当作佛，我未见之，亦不抑言无也。”若得闻此正言．真是会其心府．故知闻之必深信受。[13]　　僧叡觏此谓，唯《大般泥洹经》译出，才得以确信“佛有真业，众生有...

    冯达文

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  • 从道教看三教伦理的互补

    ,第10册,305～306页,上海,上海古籍出版社,1989。　　[13]僧肇:《维摩经注·菩萨品第四》,见《中国佛教思想资料选编》,第1卷,178页,北京,中华书局,1981。　　[14]僧肇:《...德行之价值,超越了生命和生活的价值。伦理观念的畸形必然导致社会行为上强烈的矛盾和变态。东汉孝子赵宣葬亲不闭诞隧而孕育其中二十余年却被乡邑称孝,而致诳时惑众、侮污鬼神之罪[1],于此亦可见纲常礼教对人性的...

    姜生

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  • 杨曾文：戒律和唐代的律宗

    二藏。优波离在结集的三个月内是分八十次诵出戒律的，故其律称《八十诵律》[1]。但在相当长的时间内无论是佛经还是戒律，并没有写成文字，只是通过忆诵流传。 　　在释迦去世一百年或二百年以后，原始佛教发生...小乘戒律，同时又制定大乘戒律予以补充，相辅奉行。 　　（一）小乘四部律的传译和基本内容 　　从东晋到南北朝，有四部完整的戒律被译出： 　　（1）《十诵律》六十一卷，说一切有部之律。后秦弗若多罗与...

    杨曾文

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    ”，汉译为“显”，即“智慧”之义。“澈却”是清净空，“脱噶”是任运显(或任运明)。实则显不〖FJF〗NB13A〖FJJ〗空，空不〖FJF〗NB13A〖FJJ〗显，显即是空，空即是显，空性与智慧...，现身即能成佛。莲华生大师授记：“大圆满要普遍南瞻部洲。”此即大圆满也。　　大圆满又分三部：即心部、陇部、教授部。心部偏重于深“空”，教授部偏重于广“明”，陇部则空明持平。三部修法又各不同。　　（1）...

    不详

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  • 目连始末

    涉越无数须弥山的山峰，因目犍连 罗汉的圣尊美德，而到达伽阇跋提国，就拯救（目犍连罗汉之母）一事（向天佛）请述时，天佛为（目犍连罗汉）圣尊美德之因，一瞬间抵达伽提伽陀城，再显神灵。[1] 　　尽管...连故事的汉化　　1、佛经中的目连故事　　目连事迹是随着汉文翻译佛经活动从魏晋时期开始传入中国的。今天见到有关目连的经文有支谦（大约公元三世纪时人）翻译的《目连因缘功德经》、竺法护（大约公元三至四世纪...

    廖奔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560061789.html
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