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  • 圣凯法师：四大净土比较研究

    根本意趣，是“心恼故众生恼，心净故众生净”，（1）重视自己的理智与道德的完成。到了大乘佛法，进一步的说：“随其心净，则佛土净”。（2）在佛法的普及声中，...抉择现代社会弘扬净土的新方便。 　　注释： 　　（1）《杂阿含经》卷10，《大正藏》卷2，69c。 　　（2）《维摩诘经》卷上，《大正藏》卷14，538c。 　　（3）印顺法师《初期大乘...

    圣凯法师

    净土|净土宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    只限定於纯粹的宗教层面而可以与政治社会的实践分开（注1）。在这些新发出的反省当中，由两位日本中青辈佛教学者囗谷宪昭与松本史朗在八十年代中期所引发的「批判佛教」争论最受注目，连1993年「美国宗教学会」...的优先性被囗谷引申为「场所」（topos）的优先性，以对比於笛卡儿哲学中论证与判断（批判）的优先性（注13）。囗谷进一步引述三木清（1897－1945）的观点，指前者（场所哲学）是「修辞学的思考」，而...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html

  • 净影寺慧远著述考

    Kenneth K.Tanaka等人皆有所见，（注：蓝吉富：《隋代佛教史述论》，台湾：商务印书馆1974年版，第199～203页；廖明活：《净影慧远思想述要》，台湾：学生书局1999年版，第1～18页；...研究》第20卷第1号(1971)；《〈大乘义章〉〈八识义〉研究》，《驹泽大学佛教学部研究纪要》第30号(1972)；《净影寺慧远の〈起信论疏〉につぃこ》，《印度学佛教学研究》第21卷第1号(1972)；...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441228.html

  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    1998年1期。　　[12]杨佛兴，“禅宗的解与行”，1999年12月10日北大禅学社讲演稿，可参看唐密圆音网站：http:// www.tangmi.com 。　　[13]“楞伽师资记”，大正新修...集合为一偈，而作者艺术未精，空疏不学，遂令传心之语，成为半通之文。”[1] 　　其论证如下：“印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阴蕴俱空，肉体可厌之意。”而“菩提树为永久坚牢...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541587.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    毗尼止持会集》卷1，《卍续藏》册61，页653上。 　　[155] 《毗尼作持续释》卷1，《卍续藏》册65，页13上～下。 　　[156] 清代佛事活动的重要特色之一，是佛和菩萨等的诞辰纪念日已制度化。...的功德就有了内在的清净根据，在理论上统一了受戒持戒与存在理体的内在同一性，使原来以宗教行为为性格的戒律，成为一套体系化的本体理论，如见月在《毗尼作持续释》卷1云： 　　此引《华严经》为证，……应当一心...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 北朝至隋山东佛教艺术查研新得

    时代亦均在北齐，列表如下：　　序号　　表现方式　　特点　　尺度　　厘米　　残整程度　　出土或收藏地　　1　　佛身上施画　　118　　头残　　青州博物馆 龙兴寺　　2　　佛身上施画　　121　　足下残　...　76　　头、膝下残　　诸城博物馆　　10　　施彩绘　　44　　头、膝下残　　诸城博物馆　　11　　佛身施画　　临朐　　12　　博兴　　13　　仅存佛座　　济宁　　卢舍那法界人中是一类特定的造像，造型...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061242624.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    各种不同的名称：　　（一）属于迷妄的心，如：　　1、第一赞“众生见”；　　2、第三赞“妄想”、“贪爱”、“欲”；　　3、第四赞“忍心”；　　4、第五赞“无明”、“随眠”；　　5、第六赞“虑”；　　6、...12、第十九赞“身见”；　　13、第二十、二十二赞“贪嗔”；　　14、第三十一赞“二见”；　　15、第三十三、三十八赞“妄识”；　　16、第三十五、四十四赞“一念”；　　17、第四十二、四十五赞“心”；...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111242758.html

  • 突厥佛教杂考

    》。据载，南齐僧法瑗之兄“法爱亦为沙门，解经论兼数术，为芮芮国师，俸以三千户”[1]。芮芮，在我国史书上又作“蠕蠕”，指5～6世纪间称雄漠北的柔然汗国。法瑗卒于南齐永明七年（489），以常理度之，法爱...保证汉人忠贞如一”。[13]史书所谓“颉利可汗疏其突厥，亲委诸胡”[14]正是这一现象的准确反映。久而久之，栗特语文便成为流行的书面语文，前文所述《布古特碑》即以粟特语文写成。故而可以推测，刘世清所译...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344744644.html

  • 大慧宗杲禅师禅法之特色

    (注1)，九四一页中、下。答张舍人书。 (注 13): 同右，九二三页上，答陈少卿书。 (注 14): 同(注12)。 ...铁轮顶上旋，定慧 圆明终不失，予虽不敏，敢直信不疑！”(注1) ，这种气度 和自信，虽历千年，于今观之，如在目前，诚然是一令人敬 仰的禅师，本文即欲探究大慧...

    大慧宗杲禅师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545571.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（2）

    2, p. 158b-c.　　22. 这一小节背景的介绍相关的经证与讨论，参阅：蔡耀明，〈由三乘施设论菩萨正性离生－－以大般若经第二会为中心〉，《中央研究院中国文哲研究通讯》第7卷第1期（1997年...探讨如何构成一种的车乘。　　车乘在构成上，需要依托一些条件，其中最特出的三个即（1）目的地，（2）操作的主体，（3）操作的动力、内容、与理则。以做为第一个条件的目的地而论，面对不同的车乘，首先即意味著要...

    不详

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