-
年落发， 翌年 5月受戒于袁州开元寺。师容貌魁奇，智性巧慧，深为贤公器重，勉读《法华经》，即绍兴 13 年入湖湘游，谒访沩山牧庵法忠禅师，得其开示有省，后又回寿隆院。绍兴 23 年，师年 29 使牒...莫测其变，符颂药水，验世非一。 孝宗乾道 2 年正月营造梵宇，4 年 12
13页
月落成，明年即孝宗乾道 5 年 (1169)7 ...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434945952.html
-
第一日课程》，明治 45 年 1 月，手稿。
( 注 12)详见林万传书，同注 2，页 149-155。
( 注 13)台湾先天道有二支系统，一是万全堂系，即黄玉阶所属；一 ...字蓂华，1850 年 4 月 25 日出生于彰化县大肚中堡五叉港附近（今台中县梧栖港） ( 注 1)。同治六年（ 1867 年），黄在同乡何许中的家庭佛堂昄依先天道（后又称佛教先派、斋教先天派）；宣统...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145958.html
-
经文秩序排列起来，就会得出下面这种非常不规则的数序排列情形：1、4、5、2、3、（6）、7、8、9、15、16、17、10、11、12、13、14、a、23、20、24、38、41、42、43、44、...；已配入“现观论”的 “二万五千颂般若经”，近似于题名师子贤造的藏译本“般若合论”），可能出现于公元五世纪顷（解脱军时代）。此经本有下列四个特点： （1）添加了少许经文（Conze 所举的例证中未...
陈玉娇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946318.html
-
缘阙使法不生”名 页228 “非择灭”的“无为法”[1]，何以此三者被视为形上的实在呢？它与原始佛教乃至巴利佛教的看法是否一致呢？另外，作为“色法”最小的量的构成要素，亦即所谓极微，此思想是如何...--------------- 7. 一乡正道，《中观庄严论》，京都：文荣堂，昭和60年，页122；《东大德格版》(简《藏》)，《中观部12》，页27,53a1~3行。 8. 梶山雄一，Later...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
-
其他两尊罗汉而组成的。因此，要谈十八罗汉，须先从十六尊者谈起。这十六位尊者，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是：1．宾度罗跋啰堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊者，2．迦诺迦伐蹉尊者，3．举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者)，4．苏频陀尊者，5．诺距罗尊者，6．跋陀罗尊者，7．迦理迦尊者，8．伐阇罗弗多尊者，9．戍博迦尊者，10．半托迦尊者，11．啰怙罗尊者，12．那伽犀那尊者，13．因...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648157.html
-
吐蕃时期的禅宗传承
张亚莎
[咸阳]西藏民族学院学报，2004年第1期
19-27页
---------------------------------------...佛教研究 【关 键 词】敦煌禅宗文献/摩诃衍/虚空藏禅师/善知识传承/益西夹/宗哥/阿琼南宗 【参考文献】 [1] 记载这一事件的西藏佛教史文献有巴?赛囊《巴协》（14世纪）；布顿仁钦珠的《布顿...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html
-
；而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”，即“性觉说”[1]。在这样的区分下，吕先生本着印度佛学唯识学的立场，认为“性觉说”是对...客尘染。凡夫未闻故，不能如实知见，亦无修心。圣人闻故，如实知见，亦有修心。心性清净，离客尘垢。凡夫未闻故，不能如实知见，亦无修心；圣人闻故，能如实知见，亦有修心。”[13]此等关于&...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749040.html
-
跳出轮回的圈子，故必须经过无数次的转生，才能成佛。[1] 早在部派佛教时就有“七佛”之说，即在释迦之前已有六个佛，释迦是第七佛。还有一种说法认为在释迦之前有燃灯佛，与前六佛组成“过去七佛”。而释迦... 回鹘文《兔王本生（Hasen-Jātaka）》，现存印本残片3件。其一，断为2块，可拼合为1叶，版口有回鹘文页码。出自吐鲁番绿洲某地，存文字71行，编号为U 977 + U 979 (T III ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
-
之中。而老僧不知春到梅梢，一似问话僧不明日用是道之旨。黄龙禅指出，“道不在声色而不离声
色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。”(13)“吃盐添得渴&...卷 1 《惟清》。
②《五灯会元》卷 17 《志芝》。
③《五灯会元》卷 17 《从悦》。
④⑨(15)(33)(84)(85)《黄龙四家录·祖心》。
⑤《古...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html
-
中国佛教的整个方向都是向圆融之路而趋”〔1〕。此言可谓如实。圆融,近代以来也曾受到一些学者的批评,认为是中国佛学的一大缺点。从圆融思想的内涵看,其形成虽然不无中国本土儒、道两家思想的制约,但主要系依据...融和一体,不分种族、国界,同中有异,异中有同,而能和睦相处”〔13〕。他不但如此主张,更如言力行,做了许多圆融佛教各宗派、各种宗教、各种矛盾乃至中国海峡两岸关系的实际工作。当今在海外弘法的净空法师等,...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551264.html