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66│72│75│100│96│100│105│108│99│107│107│113│113 ─────────────────────────── 在这些不同的诵本中，‘四分戒本’是最特殊的。由于...─┐ │ │波逸提法│ 众学法 │全部合计│ │───────────────────│ │四分戒本│ 90 │ 100 │ 250 │ │─────────...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《文体序说三种：文章辨体序说?文体明辨序说?文章缘起注》页100，台北市：大安，民87，第一版）；清段玉裁《说文解字注》释“颂”：“貌也，貌下曰颂仪也，与此为转注，不曰颂也，而曰颂仪也者，其义小别也。...行经》等。这些经典，其原典必是全无“长行”的形式，故汉译时，方会以全篇偈颂出之。 11 佛教诗人马鸣（约当A.D.100~ 160），为中印度舍卫国人，初习外道之法，后皈依佛教，博学三藏。马鸣可说是...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
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圣道音声则喜，于凡夫音声则碍；……于乐音声则喜，于苦音声则碍；……于出家音声则喜，于在家音声则碍；……于出世间音声则喜，于世间音声则碍”［100］。并说明“淫欲非障碍；嗔恚非障碍；愚痴非障碍；一切法非障碍”［...第七册，页6305〈诸法实相〉一条。 99 上引之文，皆见《诸法无行经》卷下（《大正》15?759a）。 100 前揭书，（《大正》15?759b~c）。 101前揭书，（《大正》15?759...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、观察三法印。定中思维、观察潜伏心态。”“出定之后起而力行，修正种种不符合三法印原理的身、口、意行为。”“顿悟一切本不生，现观缘起空寂性，永断矛盾、疑惑、自性见，参与圣弟子之流100[100]。” ...〉，《禅门一叶∣∣ 附录现代禅宗门规矩》（台北市：现代禅出版社，一九九七年七月初版），页一九一。 100[100]李元松，〈现代禅道次第略图〉，《禅门一叶∣∣ 附录现代禅宗门规矩》（台北市：现代禅...
不详
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83～92行）。 2、能别极成是否有相符极成之过（第92～100行）。 三、关于因 1、何故“不以有法成有法及法”（第100～111行）。 2、以两种相应义为法（第112～118行）。 ...
沈 剑 英
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入楞伽经》 10卷（元魏．菩提留支译）大正藏第16册，No.671。 4.《瑜伽师地论》100卷（弥勒菩萨说，唐．玄奘译）大正藏第30册， No.1579。 5.《摄大乘论》2卷（阿僧伽作，后魏...窥基撰）大正藏第43册，No.1831。 15.《一切经音义》25卷（唐．玄应撰）《高丽大藏经》第32册。 16.《一切经音义》100卷（唐．慧琳撰）大正藏第54册，No.2128。 17.《...
释长慈
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ldquo; 我出 100 块钱，那位居士出 50 块钱，我的功德是不是比他大一点呀？ ”我说：“如果你觉得自己的功德比他大一点，那你的功德可能要小一点。 ” 我们的...这种正见，我们才能由现象界的万有之中体悟到万有的真相、发觉本体空无的真谛。
空与数字中的 “0” 很相近。 0 放在 1 后面是 10 ，放在 10 后是百，放在 100...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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融合期-宋代99 一、（宋）遵式法师99 二、（宋）思义法师100 三、（宋）道冏法师101 第七节 般舟行法的渐衰期-元明两代103 一、（元）蒙润法师103 二、（明）传灯大师105 ...-30 慈云忏主的般舟行99 表2-31 思义法师的四三昧行100 表2-32 道冏法师的般舟行101 表2-33 宋代般舟行法的行者102 表2-34 丛林制度与结社念佛的比较103 表2...
陈汉洲
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或简称为有部 ) (the Sarvaastivaada) 的女人观。这种女人观在初期大乘成立之前 (即A.D.100之前) 便巳经是印度西北地区流行的思想。后来初期大乘空系 (the ... Early Mahaayaana A.D.100~150) 之作品。 由此可知转身论的思想在第二世纪之时，在印度北部及西北地区巳经非常流行，而且具有影响其他学派思想及立论的力量。 有部“转身论”...
古正美
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度论》（100卷）后秦．鸠摩罗什译，大正藏第25册。 3、《发智论》（20卷）唐．玄奘译，大正藏第26册。 4、《八犍度论》（30卷）符秦．僧伽提婆共竺佛念译，大正藏第26册。 5、《大毗婆沙论...。 8、《瑜伽师地论》（100卷）唐．玄奘译，大正藏第30册。 9、《成实论》（16卷）姚秦．鸠摩罗什译，大正藏第32册。 10、《瑜伽论记》（48卷）唐．释遁伦集撰，大正藏第42册。 11、...
释开仁
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