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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    Daigaku Kenkyu Kiyo ]第35期,页100-117),1958.10.23,佛教大学学会出版。  42.《般舟三昧经》 周边,本部圆静 撰写,收录于(印度学佛教学研究,爱知学院大学第二十七回学术...藏》100册。台北新文丰印。  2. 《大藏经补编》36册。台北华宇出版版。1986年。  3. 《大正藏索引》48册。台北新文丰印。  4. 《卍续藏》150册。台北新文丰印。  5. 《佛教藏》...

    蔡贵亮

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  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    佛教,印度、斯里兰卡、尼泊尔等都有不少佛教徒,泰国95%的人口是佛教徒。这些地方的佛教旅游都很发达。我县现有寺庙36座,僧尼100余人,佛教信徒2万余人,约占全县总人口的4%。这为我县进一步繁荣佛教...文化内涵。重要的是,什么工作都必须经过专家论证,切不可以“功德碑”之类庸俗东西放入公园内。②要尽快拆迁朴初公园周边与之不相称的建筑,构建庄严和谐环境。周围100米内不许有其  它建筑物,要抓紧选种四季...

    李立建

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  • 传统中国佛教的制度分析

    的台阶下陈列100块写有寺名的额。有一道诏令具体解释说,那些有能力修缮或修建宗教建筑的人,都可以前来领取。690年,武则天皇后降旨,在每个州都要建一座大云寺。   从隋代起,随着国家控制的加强,官方...在自己的私邸豢养了100多名法师;到了公元600年左右,晋王,也就是后来的隋炀帝在江都修建了慧日道场,到处招募高僧。慧乘和尚奉命在那里居住,获得了“家僧”的称号。[31] 有关...

    李向平

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  • 中日文化交流和日本佛教

    卷。他受到圣武无皇的崇敬,授予封户100户、土地100亩,作为僧正,供奉内道场。后为天皇母亲治病有功,更受宠信,与吉备真备一起在朝廷拥有很大权力。  道镜(?—772)俗姓弓削连,也是义渊弟子。以担当...

    不详

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    几句问答之后,须跋陀罗领悟到了佛法的真谛与奥妙,他深深 地感到自己这 100 多年真是白白虚度了光阴,只有这一天才活得真正有意 义。就在须跋陀罗万分惊喜的时刻,又突然听到了佛祖即将涅槃的噩耗,使 他...归 入了南诏的版图。也就在同一年,唐德宗李适又把异牟寻册封为云南王。  南诏统一 100 多年以后,政治局势开始动荡不安,变乱叠起,经常变换  着国号。公元 937 年,段氏集团在南诏的基础上建立了...

    不详

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    呈长方形,书面尺寸约为218×100厘米,加上题记约为218×163厘米,构图十分巨大。据最后一铺壁书的题记,即:“愿此清净善德,使无边有情重生广行菩提,证获言词、咒语和六十支音,坚信不疑地证获佛身!...书依次:第92品《仙人本生》,第97品《边轮王本生》,第93品《顶慧本生》,第98品《比丘青莲颜本生》,第94品《夜本生》,第99品《勇力菩萨本生》,第95品《乞日本生》,第100品《威光王本生》,第...

    熊文彬

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  • 佛教现代化改革计划

    从深远层次利益社会和谐稳定。  改革的计划,希望能在十至数十年内,达到在全世界有50-100座清净修行寺庙,每个寺庙常规保持50-500人的僧团,这样有2500-50000个精进持戒修行的僧人,构成50-100个清净僧团,即为现代佛教振兴的核心之所在。  同时大规模宣扬佛教,努力在十至数十年内让全世界半数人听闻到佛法,然后作出自己的选择。希望达到皈依佛教徒五亿人,并且每年增加五千万;受持五戒和积极...

    李庆宏

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  • 宋濂与佛教

    周穆王时。(注98)他认为扶衰救弊,各随时节因缘,文辞是“化导之一法门”(注99),大师“金口所宣,诸经所谓长行,即序事之类;所谓偈颂,即比赋之属”(注100)天地万物莫不摄入,这是他坚持自信的地方。...松隐庵记》。  98.同上,卷六十九、《重建龙德大雄殿碑》。  99.同注76。  100同注10。 ...

    龚显宗

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(1)

    与戈壁黄沙浑成一色,公路的南面有胡杨林带,那是塔里木河流经的地方,视野中的林带近在咫尺,其实远在100公里之外。间隔一段荒漠后又可遇到一片绿洲,面积或大或小,断断续续,一直到轮台县城,这数片绿洲均有...异常宁静,也很少看到来往的车辆,越野车以每小时100多公里的速度唰唰响着奔去,一路蹿起一股黄烟。阳光虽不太炽热,但刺眼地将整个荒漠的面孔明晃晃地呈现出来。  到达库车县城,休息之后决定到离县城20公里...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    法服30具,面衣、手衣、靴、袜数套,黄金100两。白银3万钱,绫、绢500匹、马30匹,伙计25人,并送沿途24国国王大绫各1匹,信1封。玄奘藉此始能西行。玄奘取道焉耆至龟兹,龟兹王出城迎之。时大雪封山...。据说死后沦为饿鬼。  慧超  生卒不详,仅据法国伯希和敦煌鸣沙山石窟所取残卷及慧琳《一切经音义》卷100始知,在唐中叶有一中原僧人慧超,曾去印度求经,返回时路经龟兹,至龟兹的时间为开元十五年(公元...

    不详

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