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⑨] 《晋书》卷九十五《佛图澄》。 [⑩] 殷理田：《旅游产业发展论》第116——117页，人民出版社，2000年7月第1版。 [11]殷理田：《旅游产业发展论》第118页，人民出版社，2000年...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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僧众收其舍利遗骸塑为真相。遗偈有 117首。 定光、伏虎圆寂后，僧众尊崇为神佛，与观音合称“三太祖师，。信徒遍布汀州各县。 后传至台湾，今彰化有定光国佛庙，淡水有鄞山寺，均由汀州移民创建。长汀近百年...
不详
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不杀生，却无灵魂遍在观。
注释
1 《俱舍论》卷一．《大正藏》，第29卷第4页上。
2 《无问自说》，载《藏外佛教文献》第五辑，第116至117页。
3 《无问自说》．载《藏外...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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8226;仙释楚山传》亦同。按《明史》之记载，“定王闻之”、“定王薨”应作“和王闻之”、“和王薨”，“和王嗣”应作“定王嗣”。《明史》卷101《诸王世表》及卷117《蜀献王椿传》均谓蜀和王初封为保宁王...
杨耀坤
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与弥勒信仰是有一定关联的。 萬佛寺出土之彌勒像（四川省博物館藏，日本東京圖立博物館編《中國國寶展》圖錄，圖版117），及其背光 另外，楚山的其他一些思想，亦与唐代净众保唐禅派相牵涉，也表明楚山与大...
张子开
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114 三、设色 117 四、山水与经变的关系 118 结论 ―唐代敦煌壁画山水的评价 120 一、唐代敦煌壁画山水的特色 118 二、唐代敦煌壁画山水之局限 121 --------...
杨馥翠
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炎热，无有分别，就是无寒暑之处，也就能于生死中得到解脱，自由自在。”吴言生著：《禅宗的哲学意象》，第117页，中华书局2001年6月版。这一解释说明了良价对生死的基本态度。洞山语录中有几处记载良价为学僧...
杨雪骋
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23，117-184。 1974 《唯识论上的还灭缘起之意义》，《哲学与文化》第10期，18-22。 1985 《三法中的“所知”与“所识”之研究──以《阿毘达磨集论》为中心》，《哲学论评》8，37-...
刘慧玲
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：教育的价值、教育的态度、教育的规范、教育的目的等。参见同上注，詹栋梁，页117~127。 [17] 有别于一些宗教系立基于神迹或神话的信仰型态。 [18] 此指强加的规范约束，非自主的自律要求。...
王惠雯
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镇州临济慧照禅师语录》，《大正藏》第47卷，第501—502页上。 [9] 《卍续藏》第六十三册：第117页上。 [10] 佛教的“心光说”与晚明心学的一些主张是很相近的。如大家熟知的，王阳明临去世...
王红蕾
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