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僚属沙汰僧众教》，《中国佛家思想资料选编》第1卷，第117页。
[14][14]《与桓太尉论料简沙门书》，《中国佛家思想资料选编》第1卷，第115页。
[15][15]《大正藏》卷13，第...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579409.html
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Philosophy East andWest, Vol.28(1978), P.170。（上述文字转引自李明辉《康德伦理学与孟子道德思考之重建》（中央研究院，94）P.117）
[10] 譬如说，李明辉...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524481602.html
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昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10公里，乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站，转乘旅游中巴车进入景区。
公路：从成都新南门车站，平均每20分钟便有班车...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595986305.html
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我们的坚持在那里？我们所坚持的路，在此时此地，走得下去吗？
几年前有人鼓励法师攻博士、硕士（参考昭慧法师《独留情义落江湖》〈江湖寥落尔安归〉，页112—117），法师也很赞叹那样的求学之路，但他...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344689843.html
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2001年版，第117页。
(17)章巽校注：《法显传校释》，上海：上海古籍出版社，1985年版，第170页。
(18)章太炎：《章太炎全集》（第四卷），上海：上海人民出版社，1985年版...
李聪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544192703.html
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中的漏水，越过河水，到达彼岸”。(郭良鋆译《经集》，中国社会科学出版社，第117页)《四十二章经》云： “人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见...
西妙
|基础|佛教|佛陀教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html
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Textfragment TM 40 aus der Berliner Turfan-Sammlung）》，《德国东方学会杂志（ZDMG）》第117卷，1967年，第329～352页。
[⑥] 《大...
傅海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597091.html
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念诵静虑【116】，修六天【117】与及住火、住声【118】等静虑或加供养忏悔，修四无量心【119】等。大师指出在修密中无论四种续部皆要贯彻修真实之义，所谓修真实，即运用缘起性空的观点来作修习。
...专注声支。四支指有相者，观自为天身，或观对面天身，或自他无二双融，或注口诵咒声，以此持心。无相者即观所显成空。 【117】修六天：身天、声天、字天、色天、印天和相天。天指所观佛菩萨的身相等，此有六...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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83年12月重版，P117~P154。 １２、印顺法师著《佛法是救世之光》，台北，正闻出版社，民国62年8月初版，民国81年4月修订一版，P163~P166。 １３、中村元著，江支地译《慈悲》，台北...
释大律
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
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快乐并不起初真实存在；不过在世俗谛中，这些幻象却有它的相对道理。啊！愚钝的人要完全了解这些深奥的义理并非易事。
117 如今，当我们尝试观空的同时，如何能感受世俗谛？什么才有真实的存在？什么才...或对教理少知少见者无法觉知此事，此知见乃上乘之最。
117 当我们开始冥思空性时，应有基本上的了解。首先，透过恰当的推理来证实空性，然后再从事凝神一处的冥思，在一心的冥思之中，相对的现象不会呈现...
法护尊者原著 永楷法师、满华法师合译
|修心|菩提心|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0047182130.html