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十方世界无量众生皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会禅思，一心竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远劫数，不能穷尽知其限极。”（26）阿弥陀佛既是无量的寿命，永远救度众生，这是合乎信徒...，示其道路，即于彼界种种杂色众宝花中，自然化生。（26）
这是愿生西方而没有把握的众生，由于闻到药师琉璃光如来的名号，至心称念；依此称念功德及如来的本愿力，便可获得加持力，感得八大菩萨的引导，...
圣凯法师
净土|净土宗
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），除非有大功德可以补错，多半会坠入猪、狗、鸡、鸭之家禽，生生死死，不知几百世，待灵魂炼清，再转生人道，还阳世报应，故众生戒慎！戒慎！
（26）问：小女孩何辜得此种业报？
答：此女孩...
觉有情
邪淫|报应
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26】地方有一名为阿若·耶协炯乃的修道士，据说此人得有天竺七传、中土和尚七传的教授，他将教授传觉若·桑噶佐库和亚司本敦，此二人又将教授传与绒宋大师，这派传承称为《大圆满》“康派”(《青史》上211页)...萨迦西以定日宗为中心的一带地方。 【26】邓隆塘卓玛：邓即邓柯，在今甘孜州的石渠县。隆塘卓玛，庙名，公元7世纪时松赞干布建。 【27】《金刚桥》：为界部中修明空双运智证虹霓身的重要教授。 【...
刘立千著
|教派|宁玛派|
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克准弟子即有名之笃补巴(25),本名协饶坚赞(1292-1361)生于笃补地方的班仓家。幼从机敦绎央巴叔侄学显教四大论(26);兼学《金刚曼》等密经。特别是详细学习了热译师所传的《时轮金刚法》。他...云尊二人均曾担任万户长的大官职务。(24)克准: 克指博通教理,准指戒行谨严,这是对人的一种敬称。(25)笃补: 西藏阿里的一个地方名。(26)显教四大论: 中观、量论、律论和俱舍等四大部。(27)辩...
刘立千著
|藏传佛教|
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法位继承人又采用了甘丹赤巴制【25】，推选精通显密教理并经严格考试之人担任之，这样来保持优良宗风稳定不变。公元16世纪时，哲蚌寺又认定根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴【26】之转世，作为第二辈达赖，追认...宗教地位仅次于达赖和班禅。选任赤巴以保证大师宗师风不变，从此形成制度，称为甘丹赤巴制。 【26】根敦朱巴：为大师弟子(1391－1474)，建札什伦布寺，把格鲁派的势力扩展至后藏。 【27】固始汗...
刘立千
|藏传佛教|
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男子。弃背女色心意清洁。供养父母行孝敬行。命终之后不堕恶趣。而生诸天受福快乐。天上福尽下生人间。亦不受贫穷下贱。富贵吉祥。
——《佛说大乘日子王所问经》
26、菩萨为供养佛法僧及父母兄弟，得...
佛说
|孝亲|
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口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。
【原文】 5·26 颜渊、季路侍(1)。子曰：“盍(2...
佚名
|论语|
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不能让人容忍的。
【原文】 6·26 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁(1)焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝(2)也，不可陷(3)也；可欺也，不可罔也。”
【注释】 (...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2108421567.html
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【原文】 7·26 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯(1)可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒(2)者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约(3)而为泰(4)，难乎有恒矣。”
...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2118491568.html
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宝物、眷属亲人、福乐享受、功名富贵，都该放弃。”[注26]这种观念，将佛法与人生对立，使许多学佛者感到“学佛后更为苦恼”，助长了避世逃世之风，使许多有心学佛的人退避三舍，踯躅不前。这种观念在佛典中虽不无...讲演集》(四)第六十五~六十六页。 [注22] 同上第六十八页。 [注23] 同上第一一○页。 [注24] 同上第一○九页。 [注25] 《星云大师讲演集》(二)第七页。 [注26] 《星云...
陈兵
|星云|人间佛教|
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