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  • 对死亡现象的宗教学思考

    (参阅《哥林多前书》15:21-26。)   二、中国道教的死亡观:从“全生避死”到“长生不死”   道教是我国的本土宗教,其死亡观具有鲜明的民族特色。它的死亡观在许多方面同基督宗教的死亡观,特别...

    段德智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html
  • 造像记

    [25]而今人沙孟海则批评这种“凡碑皆好”的态度,认为这些造像记的书风特征是因刀刻所致,与笔法无关。[26]其实,无论这些造像记碑刻表现的是笔法或是刀法,就书史研究的角度而言,它们已经被公认是北魏书法...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
  • 三燕佛教略考

    已有崇佛并与中原人士相往还者,如东晋名僧支迿(314-366)与高丽道人书,称述竺法深风范[26]。   上述两条史料上有需讨论的问题。据《高僧传》卷四《支迿传》。支迿为陈留人(河南开封附近),或云...

    董高

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554092045.html
  • 中国石窟与石窟的演化

    分化,后四类为生活窟的分化。重要的是支提窟和毗诃罗窟在数量上与印度石窟比发生了变化。印度石窟是支堤窟少,毗诃罗窟多,如阿丹陀26石窟中,支提窟4,毗诃罗窟22。而龟兹石窟是支堤窟多,毗诃罗窟少。由此可想...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392487.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师(续)

    若耶山。他的情况与昙翼类似,大约也曾师事罗什。事迹详见张畅《若耶山敬法师诔》。(见《广弘明集》卷26)   江陵是荆州首府,长江中游的政治中心、佛教重镇。道安的师弟法汰赴建康途中曾在这里暂停,得到刺史...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993222.html
  • 明中叶朱子学与阳明心学的对峙

    [6]26反映了这一时期思想界的多元化的发展倾向。   二、程朱派学者对朱学的修正   如果说上述面对王学的冲击还只是程朱派学者的反击的话,那么,为了维护正统理学的地位,程朱派还采取了防守的方式,...

    陈代湘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093347.html
  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    当寺讲金刚经。 26 五月一日 菩提寺 青龙寺圆镜法师于菩提寺讲涅槃经等。 27 三日 青龙寺 设...

    景亚鹂

    |五明研究|

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  • 唐代排佛思潮与近代中国的转向

    身上金已毕。天下打碎铜铁佛,称斤两收检讫。天下州县收纳寺家钱物、庄园,收家人奴婢已讫。”[④]此次灭佛的成果是,为唐王室收缴了良田数千万顷,强迫还俗的僧尼26万人,拆寺4600所,拆下来的寺院材料用来...

    刘建平

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  • 药王山造像碑

    出土地点:1935年出于漆河规格:长方形,略有收分。此碑下半节残佚。残高72、宽45—42、厚22厘米。   内容:碑阳:碑面上半开龛,龛高21、宽26、进深32厘米。龛中造像为三尊,正中主尊为老君...

    张燕

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  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

    卷,永徽元年(650)   (24)1034《咒五首》   (25)1071《十一面神见心经》1卷,显庆元年(656)   (26)1094《不空国索神咒心经》1卷   (27)1162《持...

    蒲正信

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