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  • 《大般若经.第二会.修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    研究成果 4  第一节 相关文献 5  一.原典 6  (一) 般若经 6  (二) 华严经 12  (三) 解深密经 13  二.第二手资料 14  第二节 评述学界的研究成果 16  一.大部著作 ... 唐.玄奘翻译,五卷《解深密经.地波罗蜜多品》,(647 AD),  收录于大正藏第676经,第十六册 ( T 676, vol 16,  pp 703b-708b)  6 唐.玄奘翻译,六百卷《大...

    陈秀真

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  • 罗睺寺建筑与塑像概述

    相对,还右邻显通寺牌楼.形成“三楼相峙”。牌楼面宽6.5米,深度4.6米,一门二柱,前后安设斜撑柱,立架稳固。檐下正面嵌金字匾额.题着“罗睺寺”3个大字。  这座寺院为什么被命名为“罗睺寺”呢?有三种...厘米,高1.04米.中间束腰浮雕游龙.上下两层浮雕莲花。石狮置于基座之上,身长1.6米,宽O.78米,高1.66米.造型敦厚.姿态雄健.饥体丰满,粗大雄壮.威风凛凛.栩栩如生。此狮系清代雕制。  东南角...

    高明和

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  • 南山寺建筑与像概述

    整个寺院的砖雕、木刻,技艺精湛。还有许多五彩缤纷的壁画,彩绘精美,令朝山者目不暇接。  照壁  未入山门,一座巍然矗立的大照壁非常引人注目。这个照壁面宽三间。长18米,高8米,厚1.6米。当心间高大凸起...从人间通往九霄。石阶由青石砌成,平展宽阔,洁净无垢。石阶分三组砌就,每组三十六级。  汉白玉牌坊  一百零八级石阶上面,傲然耸立着一座高大的汉白玉牌坊。牌坊面宽13米,厚1.6米,高8米,下磺三个门洞...

    贵 和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 仁寿置塔与隋代岭南佛教活动研究

    南方,这也与隋代高僧籍贯分布中北多南少的分布格局基本相符。  再次,从隋代岭南高僧活动的地域分布看,共分布在4郡,分别为龙川6人、南海4人、始安和合浦各1人。而南朝时期的23位高僧中有21人集中在南海一郡之地。唐代前期岭南的高僧活动分布于6州,即广州18人、韶州7人、交州5人、循州4人、桂州3人和新州1人。以《中国历史地理图集》隋代政区言之,则南海郡(含唐广州和韶州)25人、交趾郡5人、龙川郡(约当...

    聂顺新

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  • 塔院寺建筑与塑像概述

    之下,有座木制大牌楼,牌楼面宽14.5米,深6.2米,四柱三楼,当心间高大凸起,前后安设斜撑柱,立架稳定,檐下斗拱密致,木结构玲珑雅致。牌楼正中,嵌有木刻“清凉胜境”四字,牌楼阴刻有“祗桓精舍”四字。...趺坐在须弥座上。普贤菩萨两旁,塑着白度母、绿度母两尊菩萨。两壁是十八罗汉,高1.6米,脱沙塑造。  殿中安隔扇,隔扇后面供奉三尊菩萨,中间为观音,左边为文殊,右边为普贤,合称三大士。还塑有善财、龙女、...

    高明和

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  • 试论宗教对老舍文学创作的影响

    对人民的轻视一些惩戒,他杀了自己,让人把头割下来悬在街上,以自己的一腔热血挽救猫人人格的缺陷,“是一个替一切猫人雪耻的牺牲者,他是个教主”[6]。《四世同堂》里的祁天佑是老舍精心塑造的中国正派市民的...”全家人都反对他入教,可他却非常坚决:“你看,财神爷,灶王爷,都不保佑我,我干吗不试试洋神仙呢? 这年头,什么都是洋的好,睁开眼睛看看吧! ”[6]他倚仗洋教,不仅不还王掌柜旧债,还要借机赊欠肘子并向...

    王俊虎

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  • 以唯识理论来试解梵文写本的疑难之处

    仙子[6](Ārāḍa Kālāma、Udraka Rāmaputra)那里的修习、独自一人的禅定、断食[7]以及放弃了上述修行之后的成佛之道。这部分佛传的最后一段完全是模式化的...bhva1 (339r6) teṣāṃ t(a)th(ā)g(a)t(o) nāmakāyapadakāya­vyaṃjana­kāyā teṣ...

    刘 震

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  • 俄藏西夏文佛经用纸与印刷

    头监管理具体事宜。西夏有纸匠,从事纸张生产。克恰诺夫认为西夏纸一个显著特点是每厘米有7道横帘纹,而据孟列夫考证宋朝纸每厘米则有6-9道横帘纹,宋朝纸比较光滑,西夏纸比较粗糙,金国纸比较柔软。 [2](...聂鸿音先生根据西夏文译为汉文是:“御前疏润印活字都大勾当出家功德司承旨尹智有,御前疏润印活字都大勾当工院正罔忠敬。”[6]克恰诺夫的俄译文中有刻字司一词,而在聂先生的译文中虽然没有刻字司,但有“印活字”...

    崔红芬

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  • 从法身到三十二相的佛身研究

    三十二相... 6   第一节 特质... 6   第二节 可能的基础功──沙门庄严... 8   第三章 法身与生身之交融应用... 10   第四章 结论... 12   参考书目......不在话下,《俱舍论》就以为:既然释迦依此色身成道,就不应否认色身的价值。 [6] 这种见解可能是世亲受到经部本师Kum?ral?ta的影响,  [7] 他认为佛的有漏、无漏法,皆是佛体。 [8] 佛陀...

    大寂法师

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  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

    平面结构则是九宫格局,这是一个中心加上周围八信方位所构成,其与数字6形成一种对立,因为6在苯教中同汉地阴阳家一样同是阴性的。   无疑,空间宇宙系统无论平面的还是垂直的都把生与死、物质与精神、平凡与...其关系并非仅仅局限在三种职能范围内。故而,我们也可发现苯教的三元结构有其衍生形式,比如把4、6、7、9、13等多重组合数的关系统统化成三元,以此来解释宇宙奥妙。仅仅以6的数字组合关系看,其中的关系特点...

    不详

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