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  • 初探少林武术文化内涵

    2002.1月第36卷1期  6.《试论少林武术体系的形成》 旷文楠 成体报 1991年2期第17卷  7.《形意拳起源考》 黄新铬 成体 83.1月  8.《论黄宗羲对中华武术的历史贡献》 ...

    不详

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  • 试谈太虚大师在福建的宏法因缘

    《太虚大师全书》,台北善寻寺一九八零年流通版,第17册,208-211页?  [8]《太虚集》,中国社会科学出版社一九九五年十二月版,83页  [9]《太虚集》,中国社会科学出版社一九九五年十二月版,...

    何锦山

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  • 女信徒与寺庙:罗东镇义女会之个案研究

    神明收契子的习俗为例。刊于台湾与福建社会文化研究论文集(二),庄英章、潘英海编,页251-263。台北:中央研究院民族学研究所。  1995b 民间信仰在宜兰地区的发展与特色。宜兰文献17:25-50...

    张雯雅

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  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

      17。释顶礼宝上师——  与自己不二的俱生智中,戒律本来清净,执著本来无有,空性智远离能所二取四边,不可思议寻伺中顶礼。   18。释供养——  大圆满两个解脱量:  (一)对成佛不希求——也...

    龙钦巴上师密要释

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  • 佛光山与中台禅寺市场定位之比较

    3-1-1 本研究之研究概念图 16  图1-4-1 本研究概念架构图 17  图4-2-1 六祖传法系统图 33   -----------------------------------------...

    黄昭顺

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  • 吴越国割据时期的福州佛教

    吴越国统治期间福州各地兴造的寺院数字是:闽县20所,怀安县30所,侯官县21所,长乐县19所,福清县15所,永福县9所,连江县17所,古田县51所,罗源县13所,闽清县8所,福安县23所,宁德县7所,...

    王荣国

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  • 一代禅门宗匠虚云老和尚

    从师读儒书。13岁的时候,祖母逝世,他随父送祖母及生母灵柩返湘乡安葬。家中作佛事,他见佛像经书、三宝法物,心生欢喜。17岁时潜离家乡,想到南岳出家,道路不熟,途中又被家人追回来。玉堂公怕他再出家,为他...

    不详

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  • 黄花标晚节 皓月镇中天——记抗战时期的弘一大师

    在安海水心亭澄院时,赠予一位年轻学子李明信(即李鸣群,书画篆刻家)的墨宝,所书“最后之胜利”(17)五字铿锵作响的预言,委实意味深长。因为抗战时期的口号是全国各地不论东西南北,人不分男女老幼,有钱...

    林长弘

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  • 寺庙组织与平安灯文化的建构:制度与网络的机制

    Conference; February 13-17, New Orleans, US.  Ikeda, Ken’ichi. and Tetsuro Kobayashi. (2004) Making ...

    蔡常斌

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

    力量  相通。  14、菩提心像甜美的歌。它跟圆满的  佛陀之悟相通。  15、菩提心像国王。它跟神通力相  通。  16、菩提心像仓库。它跟福气与智慧  相通。  17、菩提心像大马路。它跟往悟境的...

    田上太秀

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