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  • 五台山上的密法传人——能海法师

    、永光等17人,决定次春入藏。1927年他同永师到里塘那摩寺,向老格西学法。1928年6月20日,他与永光、永轮、永严等4人起程赴藏。1929年到达拉萨,拜依止康萨喇嘛为师,学文殊法7年。1932年...

    辛补堂 郑计怀

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  • 五台山申报世界遗产是其旅游可持续发展的最好途径

    业已形成。据统计,目前主景区内已有星级宾馆12家,普通宾馆、招待所及家庭旅馆300余家,餐饮店80多家,旅行社17家,拥有导游人员600多名,日接待能力达3.5万人次。交通环境也得到了进一步的硬化、优化...

    郑斌秀

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  • 从阿罗汉不堪忍病苦谈──得现法乐住的身心状态

    根本众具。”(注七)   五、得现法乐住者的身体状况   由于得现法乐是在禅定之中,因此从外表看起来,色身是不动的。这   点在《大智度论》卷 17 中曾说到:“菩萨入深禅定,一切天人不能知其   心...

    释见岸

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  • 虚云法师与福建佛教

    丕振“正信”佛教。虚云少年深受福建主要是闽南地区民俗佛教文化的熏陶,但也是在福建走向了脱生死的”正信”佛教,并最终为弘扬佛教作出贡献。  虚云约13岁时就萌发出家的念头,17岁时在湖南湘乡叔叔家中第一次...

    张金德

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  • 龙钦心髓的实修导引的常识介绍

    龙钦心髓的实修导引的常识介绍  图巴蒋措邓珠 撰  顶礼遍知父子传承金鬘!  佛法的经典浩瀚,论典为之诠释,而又甚深,此一切,凝聚于上师的经验教授之中,按照这个实修,就可能成佛究竟利益众生。  前译宁玛十万密续之中的精华是大圆满,大圆满的三部最顶是宁提,宁提17大续的实修窍诀是四心滴、三休息,其意理的明灯是七宝藏,而四心滴、三休息、七宝藏的所有精华都集中在了龙钦心髓里。  龙钦心髓的远传承是从普...

    图巴蒋措邓珠 撰

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  • 论“因果报应”对和谐社会发展的意义

    (中国佛教伦理及其现代意义》,《佛教文化与现代社会》(陆嘉玉主编),天津人民出版社2002版,第17页。  (7)方立天:《中国佛教伦理思想论纲》,《中国社会科学》,1996年第2期,第101页。  ...

    唐黎标

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  • 福建省佛教概况

    福建省佛教概况  福建简称闽,位于东海之滨。行政区划分为9个地区,17个市辖区,14个县级市,50个县。现有人口3000多万,面积12万多平方公里。北接浙江,西倚江西,南邻广东,东与台湾岛隔海相望。多丘陵,西有武夷山,中有戴云山,东有太姥山,闽江横贯东西。省会为福州市。   一、福建佛教发展简史  佛教入闽在三国的吴晋之际,至梁代呈迅速发展之势。表现在:信徒或舍宅为寺,或兴寺建塔;女性出家人及...

    不详

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  • 扎什伦布寺现有僧侣及其经济状况

    3名,年龄最大的为25岁,最小的为16岁;扎什南捷有6名,年龄最大的为33岁,最小的为16岁;曲康吉殿有6名,年龄最大的为62岁,最小的为17岁;释颂南捷殿有9名,年龄最大的为36岁,最小的为16岁;...

    边巴拉姆

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  • 扎什伦布寺前怀古

    被封为帝师、国师、白兰王、日章王等名号的萨迦巴,就有17位。这也是即使在后来萨迦巴统治倒台后,萨迦法王仍享有极高威名的缘由。  萨迦巴在元朝政权的强力扶持下,统治西藏近百年。但是到元朝末代皇帝顺帝在位...

    德吉

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  • 明代皇室与庐山佛教

    崖上建亭覆诗,供人体憩观览,是天池寺一个重要的游览点。  明太祖朱元璋自幼为地主放牧牛羊。元至正四年(¨”年)淮北太早,瘟疫流行,他的父母长兄和幼弟相继病此,17岁的他因贫困八皇觉寺为僧。此后又作游方...

    张国宏

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