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包含著某種時間和空間以及各種性質，則此整合為一構設的整合，因為此整合是由於人的心靈運作，故它不是一被動的反映[100]。 法救說到實在的雙重特性時，也就同時言及知識的一源泉的雙重特性。他說『認知的對...Dharma”, P. 100 ff.（London 193 R.A.S.）. [17] Satta-mātra. [18] Kalpanā-mātra. [19] artha-Khiyā-...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
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秋季，适逢佛历2500年盛典，得蔡念生、张清扬居士之助，由中华佛教文化馆鸠合众力，发起影印《大正大藏经》，共100钜册。首先，聘请缁素大德成立“印藏委员会”，敦聘陈诚、于佑任、章嘉活佛、印顺法师等数...为止；总计100册，前后历时四年余。[56] 1956（民45）,49岁 1月7日，“缅甸联邦佛教会”原拟赠送文化馆之白玉佛像，由于石质欠佳，而文化馆落成在即，不便重刻，故改赠本国古代铜佛一尊，假...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444710.html
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3000余座寺庙尚有100座保存至今。在那个遥远的时代，一代又一代的国王在美丽的伊洛瓦底江边，不断修建着佛塔这样伟大的建筑。1287年忽必烈(Kublai Khan)率领蒙古人大肆入侵而结束了浦甘王朝。...佛会有很大的帮助。
明海大和尚开示说，出来参学是一种修行，善财童子53参，参访了100多位善知识。我们在参学中的修行需要有一颗空的心，把以前所有的一切收获和利益一同放下，用一双客观的眼睛去观察了解，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382845217.html
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适逢佛历 2500 年盛典，得蔡念生、张清扬居士之助，由中华佛教文化馆鸠合众力，发起影印《大正大藏经》，共 100 钜册。首先，聘请缁素大德成立“印藏委员会”，敦聘陈诚、于佑任、章嘉活佛、印顺法师等数...最高行政机构－－缅甸联邦佛教会捐赠，藉以澄清谣传。复商请老人以“中华佛教文化馆”名义，赠送一部大藏经予缅甸佛教界。老人欣然应允，此后每次寄二册，待收到后再寄二册，直至如数寄达为止；总计 100 册，前后...
释果彻
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47
見地搖
94
得蓋
69
自見上山
73
上龍象
89
不淨塗身
72
見龍象
100
莊嚴得刀
70
上山
74
上...54、56、59、63、65、66-68、72、77-80、89、93-95、98、100、103-107、
未說明方法
12、13-15、20-22、21、24-27、29、30、35、36...
釋德範
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当作《大品般若经》的主要注释，然而中国却无人知晓……此论虽稍嫌型式化，但对于任何一位想研习《大品般若经》的人而言，它确实是无价之宝。”(注100)从以上《现观论》注、疏的数量，以及史料所载般若学在印度... 见○引书，页四一一四四○。 (注100) 见The(注1) 引书，P.12. 205页 附录一：廿一部藏译的《现观论》注疏 (“A”表作者) 1.No 3787Hphags-pa 'ses...
不详
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有人提及他的疏释与著作，那表示他的作品很普及，而每当涉及佛教教义时，它们似乎担当了令人接受的权威。对我们有 100页 特别兴味的是关于“二十二问的引证。我们获得下列的句子：于斯、二七○七号，一处理...。 (注100) Paul Demieville, Le Concile de Lhasa, P.8, Paris: Imprimerie Nationale de France,1952, 新...
不详
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证悟法性自身。一者，从存有论找出人建立真实 形上学的路，一者为引导众生转依而说圣言分别，两者的根本 差异完全根源于此。（三）从对比哲学的兴趣（注100）来看，从思惟的形式及其内容结 ...100。注039 WM.,P.101.关于海德格与东方哲学之比较研究，譬如Graham Parkes所编《Heiedgger and Asian Thought》（Univers.of ...
蔡瑞霖
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释道宣撰《广弘明集》卷1，《大正藏》册52，页100中，〈宋文帝集朝宰论佛教〉。[10] 同上注，页100上；并见宋咸淳四明东湖沙门志磐撰《佛祖统纪》卷36，《大正藏》册49，页345上。[11] 见拙作...。[96] 同上注，页2263上。[97] 同上注，页1162上。[98] 同上注，页2262下。[99] 《魏书．太宗纪》卷3，页2180。[100] 《魏书．世祖纪》卷4，页2180d。。[...
不详
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：世尊，无为法中可得差别不？佛言：不也。”引文中“体而未尽”是指本论〈会异第十一〉中，僧肇谓：“此非我异无为，以未尽无为，故有三耳”。[100]这段引文的意思是说据《大品》经文菩萨所证得的无为境界不能...------------------------------------------------------------[99] 《大正藏》册45，页160中。[100] 《大正藏》...
不详
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