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  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    是“以悟为则”〔40〕的，要在“悟”中“识心见性”〔41〕，领悟和把握自己的本来面目，呈显生命之美。“悟”的内涵则涉及禅宗的审美体验论。在禅宗那里，般若体验（审美体验）乃是超越主客二分的一种洞察，是...1983年版。　　〔37〕〔47〕〔48〕〔49〕〔51〕〔52〕 《荷泽神会禅师语录》。　　〔38〕 敦煌本《坛经》十七节；《荷泽神会禅师语录》。　　〔40〕 《大慧普觉禅师语录》卷...

    皮朝纲

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  • “茶禅一味”考辨

    东渐之初也承继了这种生活方式，译经布道、建寺造塔、凿窟塑像之庞大支出全仗“王公大人助之以金帛，农商富族施之以田庐”。（40）隋末农民起义导致了汉末以来门阀士族的崩溃，这给依附士族之佛教以沉重打击;...40《广弘明集》，卷15。　　41《宋高僧传》，“递一传”。　　44参《皎然集》。　　45《景德传灯录》。　　46参潘佳明《佛教禅宗百间》，今日出版社1989年，第182页。　　48《水月斋指月录》卷五...

    潘林荣

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    “成讲学士四十余人，并部法兴出自此矣”(40)。　　东都洛阳律学却远远比不过长安，不过昙光亦一代律学名师。昙光师从相州砺、烁二律师，逮至立年，盛明律藏，为法砺所称赏。唐初住东都天宫寺，“四方律学莫不...南山宗以道宣住南山得名，但道宣也长时期居长安。　　(36)《续高僧传》卷22。　　(37)《如净传》，卷14。　　(38)《续高僧传》卷22。　　(39)《续高僧传》卷22。　　(40)《续高僧传》卷...

    李映辉

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  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    触目皆道。故情有理无者，圣人空之；理有情无者，众人惑焉。”〔39〕又《法语》中云：“无我而通者，理也；有我而塞者，情也。而通塞之势，自然不得不相反者也。”〔40〕联系汤氏的复信，可知真可是想以“理”来...集》，金陵刻经处版。　　〔38〕〔39〕〔40〕《紫柏老人集》。　　〔41〕《牡丹事题词》。　　〔42〕《续栖贤莲社求友文》。　　〔43〕〔58〕〔61〕《法语》，《紫柏老人集》。　　〔44〕〔50〕...

    黄卓越

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  • 四大净土比较研究（二）

    6）《净土与禅》，20页。　　（7）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，756a。　　（8）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，751c。　　（9）《大方广佛华严经》卷40，《大正藏》卷10，846c。　　（10）《大方广佛华严经》卷40，《大正藏》卷10，844b。　　（11）《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899a。　　（12）《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899b。　　（13）《般舟...

    圣凯

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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    ……如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。[40]　　『金剛經』中這種即非的例子很多，這裏不能窮盡地枚舉出來。我們要集中討論這種即非邏輯的本質。表面看，即非顯然就是矛盾的，違背形式邏輯規律。抗塞便曾... 『大正』8.750上。 　　[40] Idem。 　　[41] E.Conze, The Praj?āpārami tā Literature, p.11。 　　[42] 關于『金剛經』未提及空一點...

    吳汝鈞

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  • 佛教究竟怎么看世界？

    方圆40里的城池内，全部堆放着芥子，天人每百年从这里取走一粒芥子，直到拿完这座城里的所有芥子为止，这期间所经历的漫长时间即为一芥子劫。而磐石劫则是用磐石的损耗来形容此劫的时间：有磐石方圆40里，天人每...

    济群法师

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    　(注　16)参见云井昭善，，佛教思想研究会编，《爱》京都：平乐寺书店，1975，页40~43。　　35页　　三人终遭杀生之祸，追根究底乃肇因於爱欲恼热之烧逼所致。　　爱欲除了指感官快感----包括...佛教出版社，1977年影本。　　(注　31)同(注29)：Mervyn Sprung, 页172； 奥义住，页545。　　(注　32)同上揭。　　40页　　「业与烦恼」不生；「业烦恼」不生，故不再落入...

    林镇国

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    39]“吾道一以贯之，未尝异动静、有无、万一而为殊也”[40]。不主张“一物一理”。而这一点，与华严宗的观点相近：“由心与尘，二即无二；唯心无体，一亦无一。由一无一，由二无二。一二无碍现前，方入不二。...语类》卷九十五　　[40]《慈湖先生遗书》卷十一《家记八·论诸子》　　[41]《华严义海百门·实际敛迹门第二》，《大正藏》卷四十五　　[42] 华严宗创始者法藏曾以“一多相摄”说来解决“一多”关系问题。...

    王心竹

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    他在另一部作品《宝藏论》中所说的“空可空，非真空。”[40]这样看来，本文开头所列举的对“不真空”的三种理解——“不...，《大正藏》第45卷，第152页。 　　[34] 同上。 　　[35] 同上。 　　[36] 同上。 　　[37] 同上。 　　[38] 同上。 　　[39] 同上。 　　[40]《大正...

    陈坚

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