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千法》卷4在中国有关阎王的故事传说在隋唐时期及以后广为流行。相传韩擒虎、寇准、范仲淹、包公死后都当过阎王。 宋元有关包公的话本、杂剧中，以包公为阎王并加以发挥的故事很多。如宋话本《三现身包龙图断冤...乌盆说：“将盆去见活阎王”。宋元时的南戏《小孙屠》第19场，在包公出场前，东岳泰山府君使戏中主人孙必贵复生时说：“小圣乃是东岳泰山府君，劝君莫做亏心事，东岳新添速报司。”元杂剧《包待制智赚合同文字》第4...
李永平
|佛学论文|因明|五明|
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义”的步骤。孟子的“仁义而已，何必曰利”和“可欲之谓善”也只是 泛泛而谈或从人的本能方面加以说明。“义”究竟是什么，孔子和孟子都没有给出解释，这就引发了“义利之辩”。[4] 2．《中庸》时代勉强从...伦理原则的行为称为善。二是指认识和实践的目的、要求和价值。也就是黑格尔曾说：“这种包含于概念中的、相等于概念、把个别外在的现实之要求的包含在自身之内的的规定性就是善。” 4．西方元论理学审视论理学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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各项寺务。 3、筹集本寺经费。 4、督导各监院室及别分院推动发展寺务。 5、订定本寺每年重要行事。 6、筹划执行本寺各项大型、特殊活动。 7、与友寺、各宗教界往来交流。 8、处理本寺各种突发性事故。D...各类佛教书籍、学报、录音带、录影带等弘扬佛法。 4、发行各类期刊，广为流通。 E、教育院之职权： 佛光山的教育事业中，有僧伽教育、信众教育、社会教育等各种的教育体系，无不由教育院统筹规划筹设、管理、执行...
觉居
|现代佛教僧团的组织发展与管理|—以佛光山教团为例|
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mdash;毗奈耶。但尔后则泛指经律论三藏全体，于是出现广义的法。
4、三大语系
一、流行于锡兰、缅甸、暹罗的巴利文系。二、流行于中国康、藏、青、蒙的藏文系。三、流行于中国内地及朝鲜、日本的汉文系。...“六不退法”：身常行慈、口宣仁慈、意念慈心、与众共净利养、持贤圣戒、见贤圣道。前三者是和合的表现，后三者是和合的本质。
（3）三大美德：和合、清净、安乐。
（4）两个特点：...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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尊王之命，仿照‘十善法’的意义在吉雪尼玛地方制定‘吐蕃法律二十部’”。［1］后来，松赞干布亲自主持订立吐蕃的六大法典，即：1、《王廷十万法》；2、《十万顶具鹿之法》；3、《论常道德准则》；4、《强弱诉...“十不善”的基础上加上尊父、敬母、礼待出家人、尊重长辈、知恩图报和不欺害他人等六条而成。后来又进一步演化成更接近平民百姓日常生活的形式，即：1、皈依虔敬三宝；2、敬重报答父母；3、以德回报有恩之人；4...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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佛法诸大善知识。
3：顶礼初祖庐山东林远公大师。
4：顶礼二祖长安光明导公大师。
5：顶礼三祖南嶽般舟远公大师。
6：顶礼四祖五台竹林照公大师。
7：...，阿弥陀如来，清净妙法身，遍法界诸佛。
3：实报庄严土，阿弥陀如来，微尘相严身，遍法界诸佛。
4：方便圣居土，阿弥陀如来，解脱相严身，遍法界诸佛。
5: 西方安乐土，阿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，在国内外文献资料分析和深度结构式访谈的基础上，针对信仰的内容建构其相应的维度。我们将信仰按内容划分为以下五个维度：(1)物质信仰；(2)精神信仰；(3)伦理信仰；(4)国家社会信仰；(5)宗教信仰。...程度等）信息外，信仰状况部分共有52个项目组成，问卷的重测信度为0.71，分半信度为0.74，各种信仰的内部一致性系数在0.70至0.84之间。另有4个项目测查被试对社会安定重要性的认识与当前社会安定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，又可分三类：
（1）修光明想：在修定中，如修光明想，能依光明相而见天（神）的形色，与天共会、谈论，进而知道天的姓名，苦乐，食，及天的寿命等。修光明想成就的，能见天人，生于光天4、净天5。
...的
“正知而住”了，如《瑜伽师地论》（大正30，414a-417a）说。
4、为得漏永尽：生死的根源是烦恼，所以只有净除一切烦恼，才能证无学，得究竟的解脱。
（四）印顺导师著《成佛之...
厚观法师
|五明研究|
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本书刊布的文献主要来自上世纪末以来发掘的墓葬，也有寺院遗址新出土的文书。一些文书具有很高的研究价值，如2006年洋海1号台地4号墓出土的我国现存最早的户籍《前秦建元二十年（384）高昌郡高宁县都乡安邑里籍》（177页）、2004年阿斯塔那408号墓出土的北凉时期的《令狐阿婢随葬衣物疏》（21页）、2006年洋海1号台地4号墓出土的2通北凉时期的《衣物疏》（...
不详
|五明研究|
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依次介绍如下。
1、乾隆十一年（1746年）《重修碑记》
此碑位于碑楼东次间内。龟趺座。碑首四龙相交呈长方形，额内阴刻楷书“重修碑记”4个大字。碑阳阴刻楷书，碑文500余字，首先从分析佛教...阴刻楷书“永垂不朽”4个大字。碑阳阴刻楷书，碑文记述了本寺僧人明润置地“两顷肆拾壹亩”一事。
3、嘉庆三年（1798年）《香火地碑记》、嘉庆九年（1804年）《净觉寺善德碑记》
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安春明
|五明研究|
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