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  • Vijnaptimatrata and the Abhidharma

    Philosophy Vol. 8 No. 1 Mar.1998 Pp.5-18 Copyright by Asian Philosophy ---------------------------...Equally, in Trimsika v.18 Vasubandhu suggests that the alayavijnanais nothing more than a collective ...

    King, Richard

    |english|buddha|buddhism|

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  • Who understands the four alternatives of the Buddhist texts?

    XXVII, 17-18: If the same place (ekade`sa) that is divine were the same place that ...Naagaarjuna, in the present verses (XXVII, 17-18), also makes explicit his position ...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333372953.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    真而立俗”[18]。　　另一方面则积极呼吁三教合一，承认儒、释、道三教各有特色，以修心为基础，协调并消除有唐以来三教互争长短高低的纠葛。钱俶在为《宗镜录》所写的序文中说：“详天域中之教者三。正君臣、亲...疏钞》卷4，《卍新纂续藏经》册9。　　[7]宗密：《圆觉经略疏序注》卷1下，《卍新纂续藏经》册10。　　[8]《旧唐书》卷18上《武宗本纪》。　　----------------------------...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html

  • 玄奘法师对律宗之影响

    毗婆沙论》（往下简称《婆沙》）和“一身六足”等阿毗达磨系列的小乘佛典。这时怀素18岁左右，正是求学的旺盛时期，而此时玄奘法师也刚好大面积的传译有部教典时期，因此很自然的接受有部思想，为他后来东塔宗的创立...以大决小，不待受大，即圆顿义也。前二偏计，空有不均，今悟权教，名殊体一，色与非色，莫不皆然，即圆融义也，前既从权，一期赴物，今此克实，究竟显示，即圆满义也，具此诸义，故名为圆。[18]　　意思是说，...

    照贤法师

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    判断说‘若是所作，见彼无常’，口气就活些。”[18]在这里，吕先生着力于区分直言判断与假言判断，指出直言判断除宗，假言判断不除宗。从这一点来看，先生强调三支作法的喻体是假言判断而不是直言判断，恰恰是...Nyāyaprave?a, Part I, Baroda: Oriental Institute, p. 7. 13.　　[17] Dhruva, A. B., 1930, p. 2. 1.　　[18...

    汤铭钧

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  • 于君方：《伪经》与观音信仰（1）

    .18 （Fall, 1990）,pp. 61～89.　　109 页　　人，出身名门。叔父卢同被北魏孝庄帝在 528年封为章武县　　开国伯。不过卢景裕生活严谨，专心读书，从事注解，日常　　生活由老婢...注 18)　　短短的几行其实叙述了两个不同的灵验故事。卢景裕被捕入　　狱后，他虔诚地诵经。他诵的是什么经，故事并不明说。从　　他的传记我们知道他对佛经是很熟知的，所以他并不需要被　　人教导。但同时有...

    于君方

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    ，可以级近　　。实照逾人，可为对扬也。智慧甚深，言虽万殊，而意在表一　　。”18 “开三为级小之心”系指大开方便，开展声闻等三乘　　级近于小乘之心境；“演一为接大之则”乃演说一佛乘以接引　　三乘等...》册55《出三藏记集》　　第八，页53下。　　18 竺道生《法华经疏》，《卍续藏经》册150，页805下。　　19 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷2，《大正藏》册9，页13下　　、页15上。　　20 ...

    颜尚文

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    。犹若有人来问如来：我当云何得大　　施之名，流闻天下，而不舍财？佛告族姓子：唯有清　　素，不畜童仆，修持梵行，而乐施彼奴婢妻妾；断除　　肉味，而乐施以肉......(18)　　3.昙无谶译本：　　────────────　　(18)《大般泥洹经》卷3《四法品》、《大正藏》卷12，页　　868中～下。　　110 页　　若我声闻诸弟子等，功德已备，堪任修习大乘经　　典，我于是经为说六味。云何六味？说苦...

    王邦维

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  • 西方净土变相的源流及发展

    　敦煌莫高窟第二二○窟南壁，有贞观十六年（642 A.D.）翟玄迈　　的造像记，这是莫高窟已知的唐代最早的造像记(注18)。　　窟中南壁有净土变相一壁（图12），全图是由中景的宝池和左右　　楼阁段，...，图16、17的　　一七二、三二○窟亦是一例。　　九、大足晚唐观经变相　　直到晚唐时代，观经变相的布局，大体是因袭此种式样，不过也　　有不同处，兹以莫高窟四五窟观经变相（图18）为例而述之如下：　　●...

    陈清香

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    　　( 注 17) 鸠摩罗什译《 妙法莲华经 》卷二，《大正　　藏》册九，页 13 下，15 上。　　175 页　　知己，于一乘道，随宜说三。（注 18 ）　　《妙法莲华经》的佛陀，了解众生的志力欲乐...情怀。 这种乡村居民的集体思想与共同　　体意识，　　──────────────　　( 注 18) 同上注，页 17 下，18 下，19 上。 卢建荣认为　　〈李氏合邑造像碑〉的另一个解释空间可能超越...

    颜尚文

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