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  • 刘勰的虚静说与佛家的禅学

    虚静达到与虚静相反的思想活跃、感情焕发之境。”13与认识对象相联系，庄子认识的方式是离形去知，消融自我于道体的一种非定向思维。不具有明确的思维进展方向。注意，庄子讲到心斋，多次用了“听”，听作为感觉机制...》[M] 卷九《养气》 北京 人民文学出版社 1998 年12 王先谦《庄子集解》[M] 上海 上海书店《诸子集成》本 1986 年13 王元化《文心雕龙创作论》[M] 上海 上海古籍出版社 1979...

    冯国栋

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  • 佛教文化旅游资源开发中应处理好的几对关系

    部门掌握。还有一些地方为增加收入，在远离寺院的山脚路口设卡收取高额“进山费”，引起了人们的不满，也引发了宗教界、政府有关部门的争论。{13}　　我们认为，在发展社会主义市场经济的形势下，经济收益的确是...，第29页。{12} 伍豪：《无可奈何的进山费》，《世界宗教文化》，2001年第1期，第3页。　　{13} 关于这一问题的各种观点，参看伍豪：《无可奈何的进山费》，《世界宗教文化》2000年第1期。　...

    赵伯乐

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  • 张胜温绘《　梵像卷　》研究的开先之作

    卷》的成果，极为珍贵。　　二、李根源先生对《梵像卷》的认识　　李根源先生数十年孜孜于滇中史乘的搜集，“熟于滇中掌故”{12}。但“蒙段八百载，文献不足征”{13}，“张胜温画卷前无人知”{14}，明...写本无。　　⑩ 复写本无。　　{11} 参见李霖灿《南诏大理国新资料的综合研究》第75~77页；第123~127页。　　{12} 罗香林1944年1月13日函。　　{13} 李根源：《大理国张胜温...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    进一步，颇提倡有意义之史学。”{13} 对其治史方式的改变作了说明。而《佛教考》正是他改变治史方式，“提倡有意义之史学”，继承全祖望等人写作方法的第一部著作。　　全祖望是清代康、乾之时研究晚明史的学者，...家陈垣的治学》第116~117页。　　{13} 陈垣：《致方豪》，载陈乐素、陈智超编校《陈垣史学论著选》第624页。　　{14} 柴德赓：《陈垣先生的学识》，载白寿彝等《励耘书屋问学记——史学家陈垣的...

    杨净麟

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  • 《高僧传合集》与宋夏金时期窗北的佛教

    道誉流闻，播于邻封，及来西夏，栖止护国寺，翻译密部，弘扬般若金刚。后迁四川，不测所终。[12]夏仁宗时，天竺僧五明显密国师胜喜（拶耶阿难捺）曾将《顶尊胜相总持功德依经录》等佛典译成西夏文。[13]此外...当地少数民族僧众的戒行而著称（见张维：《陇右金石录》卷3上）。　　[10]杨贵明·马吉祥：藏传佛教高僧传略[M]，青海西宁：青海人民出版社，1992年。　　[11][13][14]参见史金波，西夏佛教新...

    德哈

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  • 天台宗的发源地

    殿、雨花殿，大雄宝殿。雨花殿前两侧有钟楼、鼓楼。大雄宝殿内有雄伟的 释迦弁尼坐像，通高6.8米，重13吨，为明代以青铜铸成。两侧还有18罗汉塑像，为元代以 楠木雕成。西轴线上依次有安养堂、观音殿、文物...佛教在天台山产生重大影响的宗派之一。唐代，高僧遗则开始将禅宗传入天台山。五 代时期，高僧德韶在天台山兴建13道场，弘扬法眼宗，使禅宗在天台山得到很大的发展。宋代建炎四年(1130)，高宗下诏“易教为禅...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第一章

    　　——失去了天空朗照的大地在脆弱的心灵面前总是呈现出冥顽不灵的狰狞，崇尚自觉的“伦理实体的安静大地乃是一座坟墓”(13)，它无情地吞噬着人自以为拥有的一切精神支柱和价值资本，“坟墓”便是大地在柔弱的...(12) 《里尔克》，霍尔特胡森著，三联书店，1988年，119页。　　(13) 黑格尔：《精神现象学》，中译本，商务印书馆, 下卷，215页。 ...

    李林

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  • 敦煌心史序说

    、象征和隐喻的力所能及的阐释，来找寻探究中国心史的途径。　　季羡林先生曾有云：“中国旧时把学问分三支：义理、词章、考据。我最喜欢考据，最轻义理。”[13]我们了解一下近三百年的西欧学术史，就可以看见...郊祀录）》，汲古书院，东京，1972年。　　[12] 勒高夫讲，刘文立译：《年鉴运动及西方史学的回归》，中山大学《史学集刊》第四辑，1996年。　　[13] 季羡林：《民间文学与比较文学》，见《比较文学...

    姜伯勤

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  • 论佛法的出世性——兼及佛法的道德教化功能

    要有头脑，并有明确的经验，然后方少有错误。大智大慧，就成为人哲，像孔子、孟子，都有超人的智慧，所作事业才没有不好的。[13] 太虚大师对菩萨行的阐释，以佛法融贯世法，体现了他化导世间的良苦用心。　　佛法...无量寿经》。　　[11] 梁启超《论佛教与群治之关系》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册55页。　　[12]章太炎《建立宗教论》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册188页。　　[13] 见太虚《...

    不详

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    译 V9。　　《大般涅盘经》 北凉．昙无谶译 V12。　　《法镜经序》 吴．康僧会撰 V12。　　《无量清净平等觉经》 东汉．支娄迦谶译 V12。　　《大方广十轮经》 北凉．失译人名 V13。　　《...249。　　《后汉书》 宋．范晔撰 V252、253。　　《三国志》 晋．陈寿撰 V254。　　《晋书》 唐．房玄龄等 V13。　　五 近人著作　　《中华通史》 陈致平着 黎明文化事业 1981年7月3...

    张谷洲

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