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  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    ---------------  [1]  《大正藏》第47卷,第3页下。  [2]  《安乐集》卷上,《大正藏》第47卷,第4页中。  [3]  《净土资粮》,第26页,北京居士林200年3月。  ...

    王公伟

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  • 神圣与世俗的交融:贝叶经与贝叶文化

    。3. 西双版纳的贝叶文化是云南民族文化大省形象的重要组成部分  云南省是我国民族众多的一个边疆省份。26个民族世世代代生息、繁衍在这块古老的土地上。毫无疑问,云南的民族多样化和多元性是全国最具典型性...

    周 娅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375857147.html
  • 中国古代建筑外观设计手法初探

    19尺,上檐檐口标高为12.26米,合38.5尺,基本为H的2倍。这样,在城楼立面图上,除明间外,左右各四间处分别可画出八个高宽均为H的方格网,分上下二列,下自柱础上皮,中至檐柱顶,上至l檐檐口。这表明...

    傅熹年

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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    个人宣耀与借花献佛的成份。通过列举以上诸事例可推知,曹宗寿也应不会例外。正因为如此,才给我们留下象130窟前如此宏伟的殿堂建筑遗址。  况且象130大像窟如此的大型洞窟,高达26米之高,要全面重修这样一...

    沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535958108.html
  • 沿着石窟的长廊,佛走进了中国

    丰富,有26条之多,汉文、西夏文、蒙古文、藏文、维吾尔文等不一而足,为研究工作提供了宝贵的资料。其中汉文题记有3条,属清代。南窟西壁合缝处有一段行书刻写着“乾隆五十七年五月十五日立安西州”。北壁左边有...

    胡 杨

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  • 禅与日本近代作家

    端倪?另外一个相同点即是在他们各自的美学追求中,都和禅佛产生了不解之缘。  川端年长三岛26岁,两人友谊至深,非忘年交一语可蔽之。三岛的短篇小说《香烟》颇受川端青睐,并经他推荐,于1946年6月在《人间...

    孟昭毅,李立新

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    注。《摩诃婆罗多》为金克木、赵国华、席必庄译本,中国社会科学出版社1993版。)认为“达磨产生出利益,达磨产生出幸福,用达磨可以获得一切,达磨是世界的基础。”(3?8?26)达磨是“天堂的根”(2?...

    卢铁澎

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  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    正藏》第45卷,第708页。   [2] 见《大正藏》第44卷,第697页。   [3] 见《大正藏》第31卷,第26页。   [4] 见《大正藏》第29卷,第80页   [5] 道生《大涅槃...

    向学法师

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  • 泰山宗教文化

    未能完成。  唐武宗(公元840-864年)时实行灭佛。凡毁寺4600余,归俗僧尼26万人,收良田数千万顷、奴婢15万人。如今岱庙所存唐代经幢chuáng上记述了这次灭佛运动对泰山及泰山周围的影响。  ...

    不详

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  • 从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位

    1979年至今,已经成功举办了26届听钟声活动。每届活动都热闹非凡,远近而来聆听寒山寺钟声的宾客难以数计,其中许多是日本游客,他们慕名远道而来,是为了到寒山寺度过除夕之夜.聆听寒山寺的悠悠钟声。日本友人以除夕...

    谢路军

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