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  • 敦煌本《导凡趣圣心决》录文及作者考略

    心行论 稠禅师(据首题,尾全)  10、寂和尚偈(据首题,尾全)  11、姚和尚金刚五礼(据首题,尾残)  背面为“敦煌县差科薄”[6]此长卷的抄写年代,据上山大俊先生的研究,属于初期禅  写本群,约在...东夏禅匠传化,乃莫之过。”  [11]说明当时确实盛况空前。  东山法门既盛,人材必辈出。《宋高僧传·弘忍传》云惠能得衣法,传韶阳,神秀传法  荆门洛下,南北两宗由此并起。“初忍于咸亨初命,二三禅子各言...

    不详

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  • 三皈依与现代社会伦理

    大正》二,页500,及拙著《中印佛学之比较研究》页110,中央文物供应社发行。   4. 《杂阿含》卷11,《大正》二,页84中。   页4   站在宗教立场看:涅盘乃是众生之究竟解脱,这才是...诸行无我……涅盘永寂……是谓诸贤四法本末。」[11]这就是以后的四法印。   一切现象的、有形的,都是变化的、无常的,包括「我」在内。既然我也是...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 《劝发菩提心集》讲记(一)

    本业经》所揭示之佛子上、中、下三品受戒法。  (7)受戒得益门:以“净发出家”、“妇人偷食”、“高王出家”等故事,揭示受戒的利益。  (8)受十善戒门、(9)赞忍护戒门、(10)白衣互受门、(11)...护正法门,此第五门至第十门,乃旨在叙述菩萨闻法时的心念,以及说法的心念,皆以利益有情为首要。  (11)六度十种分别门、(12)七似饶益门等,第十一门至第十二门是依《大乘庄严经论》谈六度、七似饶益。 ...

    慧沼大师撰

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  • 妙云集导读(十九)佛在人间(一)

    为救护我们而来〉(下十一 2,页7-16)  2.〈佛在人间〉(下一1,页1-16)  3.〈佛教的战斗观〉(下一11,页 297-304)  4.〈佛法的创觉者──佛〉(中一1.2,页11-18) ...“出佛身血”是一种譬喻,此“身”指的不是佛陀生身,而是佛陀法身。  《佛法概论》也谈到:“法身的是否常住,依佛弟子的行践而定。”11佛弟子行践倘能真诚而笃实,就表示法身长久住世有望。这就是《佛遗教经》...

    昭慧法师

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  • 西藏密宗仪式与造像艺术的建构方式

    身、语、意之功德事业,以无限信仰供奉!”[11]类似的例子不胜枚举。无论怎样,在由七支供奉,即顶礼、上供、忏悔、随喜、嘱托、回向[12]等七方面的内容为核心所构成的各种仪式中,情感因素占据了重要地位。...瑜咖密、无上瑜和密等四种教法,其中以无上瑜枷密为最深奥。  ③④⑥[11]杜玛格西·丹增彭措:《彩绘工序明鉴》,中国藏学出版社1997年版,第75、76、78、79页。  ⑤李冀诚:《佛教密宗仪礼窥密...

    纵瑞彬

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  • 试论宗教对老舍文学创作的影响

    是内务府人,祖上曾因在广东负责过海外贸易,所以冠以“粤海”二字。[11]老舍的曾祖母马氏在刘寿绵的祖父到云南做官的时候, 给刘寿绵的祖母当过佣人,主仆关系甚好。刘家虽阔,但是并没有忘记舒家,不时过来...写下的8 万字11 章来看,定大爷基本是按照施恩于自己的“宗月大师”来塑造的,对这样的人物老舍自然持赞赏的态度。  老舍虽然自小受佛光普照,对佛教文化始终心存感念,但是和对基督教一样有着清醒理智的态度。...

    王俊虎

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  • 试论宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究的规范功能

    10](第35页)但是,进行比较的首要前提在于进行比较研究者必须先行地具有极其开阔的宗教学视野。一如缪勒强调指出的那样:“只懂得一种宗教的人,其实什么宗教也不懂。”[9](第11页)缪勒的这句话虽然乍...当年康熙帝批评阎当的“站在屋外从未进屋却妄论屋中之事”的错失。[11](第1-7页)  总之,宗教学作为一门新兴的相对独立的区别于传统宗教研究和神学研究的人文学科,不仅其概念的内涵有其特殊的规定性,其...

    段德智

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  • 唯识学在中国的初期传播

    、《法华经沦》等六部经典,计24卷。佛陀扇多,北天竺人,从正光六年(525年)至元象二年(539年),在洛阳白马寺及邺都金华寺,译出经论11部,计11卷,其中比较重要的有《摄大乘论》2卷,普泰元年(...他所撰《摄论疏》等,便大行于世。(以上参见《续高僧传》卷10)  在摄论学向中原地区传播过程中,除昙迁、靖嵩外,还有净愿(《续高僧传》卷10)、慧海(《续高僧传》卷11)、法侃(同上) 道尼等都作出...

    卢海山

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  • 地藏信仰与地藏图像研究论著目录

    石窟此顷起造像数量骤增,有“地藏”、“地藏菩萨”题记的地藏像多达44尊。敦煌的地藏图像始见初唐,有3身,盛唐骤增,约11身,唐后继续流行,宋、西夏仍见,五代出现地藏与十王像的组合像等。现存于壁画和纸绢画...本文三郎:地藏三经について,《无尽灯》,1917年。参1924年出版的《佛典の研究》。   中村又卫:日莲圣人の十王赞叹钞を读みて,《法华》11号,1929年   松本荣一:地藏十王图と引路菩萨,《国华...

    不详

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  • 关于回鹘摩尼教史的几个问题

    鸿胪寺安置。”   自唐代中叶开始直到11世纪,回鹘诸政权的涉外活动多离不开摩尼师的参与,正如陈垣先生所言:“其敬重等于宰相都督,其亲信等于骨肉。”   牟羽可汗不仅在国内推行摩尼教,而且还凭借自己在唐朝...但我觉得不会那么迟,因为,史籍对同鹘摩尼教的记载,最晚者仅可追溯到11世纪50年代印度旅行家加尔迪齐(Fapgxzx)的记载。他说:“九姓乌古斯(此处指高昌回鹘),可汗属于迪纳维尔教派(且...

    杨富学

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