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  • 《四分律》的翻译诸问题述考

    定[11]。　　从僧肇的记载可知，《四分律》、《长阿含经》是佛陀耶舍所出，由竺佛念担任翻译，道含担任笔受。　　僧祐（445—518）在《出三藏记集》卷第三中记载说：　　昙无德者，梁言法镜……是为《四分...圣典之集成》，69页。（正闻出版社，1988年4月修订初版）　　[10] 见《中国佛教》第三辑，218页，隆莲法师撰《四分律》条目。（知识出版社，1991年7月第2次印刷）　　[11] 僧祐《出三藏记集...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • Cross-cousin Relation Between Buddha and Devadatta.

    dassessasi, seyyathapi Bharadvaja matugamo 11 But cf. Grant Duff, Hisxory of the Mahrattas (ed. 1921), I,pp. 11n, 21n. ------------------------- 1 The actual words ...

    Mitra, Kalipada.

    |english|buddha|buddhism|

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  • “五重唯识”观辨析

    得，非加行。”[11]　　此段大意是：如果是总说“唯识”，那么包括所观境和能观心（主要是慧心所）。如果是说“唯识观”，那么，只是指能观心，不包括所观境。此能观心包括有漏和无漏，也包括散位和定位。此能...第45册，第259页上。　　[5] 《大正藏》第45册，第261页上。　　[6] 《成唯识论》卷2，《大正藏》第31册，第11页中。　　[7] 《大正藏》第45册，第258页中。　　[8] 《大正藏》...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    于身，执受色根，令不失坏，故说此识名为执持；《摄论》解释阿陀那有二义：一执受色根令不坏故，二执受自体取彼生故。[11]两种执受中，“有色诸根及所依执受”指有情六根感受的内执受；“相名分别言说戏论习气...入胎藏会》卷57，《大正藏》第11册，页335。　　[3] 见印顺《唯识学探源》，台湾正闻出版社，2000年，页45。　　[4] 见吕澂《印度佛学源流略讲》，上海世纪出版集团，2002年，页79。　　...

    刘鹿鸣

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  • 论同品异品中除宗有法之说

    再有其它品类。[11]　　与陈大齐先生直接继承前宗所说在同品异品中双除宗有法略有不同的是，巫寿康先生的说法虽就仅于同品上除宗略有新意，但就除宗之思想方法而言并无新奇。他的所谓“唯于同品上除宗有法”之说...　[9]　巫寿康。《因明正理门论研究》。北京：生活读书新知三联书店，1994年。　　[10] 法尊著作，僧成注释，法尊译。《释量论略解》。台北：佛教出版社，1962年。　　[11] 汤铭均．《因明入正...

    宝僧

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  • 敦煌汉简中月朔简年代考释

    至东汉建立之前的公元24年止。 　　第11枚388号： 　　三月丙子朔癸未王□□君 　　符合三月丙子朔的在检索区间内仅有元康元年（公元前65年），它也在伴出纪年简时限之内；此外还有公元29、...成立。其二是据陈《表》，汉武帝太始元年（公元前96年）二月丙子朔。但据413号简： 　　大始元年十二月辛丑朔戊午煎都亭□ 　　陈《表》十一月辛丑朔与之不合。《汉简缀述》〔11〕、《居延新简释粹》〔...

    罗见今，关守义

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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    4]。 　　[8]　同[4]（9）. 　　[9]　荣新江.海外敦煌吐鲁番文献知见录，江西人民出版社， 1996.50 　　[10]　同[9]。 　　[11]　杨富学、牛汝极.沙州回鹘及其文献[...16]、[17]。 　　[19]　同[11]第260： 　　[20]　彭金章、沙武田.敦煌莫高窟北区洞窟清理发掘简报[A].文物，1998年（10）；又见彭金章. 敦煌莫高窟北区洞窟的发掘及其意义...

    彭金章，王建军

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  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    大陆学者张大柘翻译成中文，文中依年代列举二十一本相关研究[11]。 　　这些著作中最直接探讨《法华经》中《普门品》注释的文章，是佐藤哲英所著《天台大师的研究》（1961年）一书中的第四篇 第四章＜...the Lotus Sètra, Acta Asiatica,The Tˉhˉ Gakkai , Tokyo ,1994年. 　　[11]菅野博史 著; 张大柘 译，〈日本对中国法华经疏的研究〉，《...

    大参法师

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    上，柱间镂空，每柱龙身缠绕，龙身四周饰祥云，每柱下正面立一像，或男或女。男像头戴束发冠，贴身作相交叠领衣，女像头束发髻，贴身作圆领服，外作广袖长服，身高36、肩宽11、胸厚3厘米。柱顶为覆莲高20、柱...、胸厚11厘米。其头光上方碑高26、宽16厘米。碑面竖刻“（泐）奉佛施／（泐）周备卜／（泐）表庆以／（泐）六日记／”。迦叶左观音龛高240、宽117、深39厘米。观音左手于腹前持净瓶，右手于胸前持柳叶...

    胡良学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教孝道观的发展

    其中之一。关于《牟子理惑论》的真伪及此书的作者究竟是谁,学术界有各种不同看法。但不管怎样,本书仍是反映我国早期佛教思想的重要著述。《理惑论》一书除序、跋之外,下文共37篇。其中第9、第11、第16等篇...继嗣,不孝莫过于无后。沙门弃妻子,捐财货,或终身不娶,何其违福孝之行也?” 　　第三、沙门服饰,违背礼制。《理惑论》11章中记,当时有人批评佛教,服饰容貌,是关系到礼制的大问题。孔子认为“服为三德始”...

    业露华

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