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反环境伦理的《人对大自然的义务:生态问题和西方传统》一书中将焦点对准了怀特的文章。[11]帕斯摩尔写道:“有关怀特文章的研究成为了一种不断再版的经典。我们很难说他的观点有多少人认同,但我恐怕人们的认同...Environmental Ethics 11 (1989): 7183 [5]Lynn White, Jr, “The Historical Roots of Our Ecologic ...
尤金·哈格罗夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01064170361.html
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高僧事略》、《自知录》、《水陆仪文》、《施食仪轨》、《诵戒式》、《放生仪》。 《手著》类共11种:《楞严模象记》、《西方愿文略释》、《戒杀放生文》、《竹窗随笔》、《竹窗二笔》、《竹窗三笔》、《正讹集》...程度,这是进道之着。他说:“念佛人,至于开目闭目而观在前,摄心散心而念恒一,不举自举,不疑自疑,皆著也。”[11]念佛的人要做到至心作观,无论开目闭目都见到相好庄严;无论摄心散心,念佛从不间断,不举念而...
王堃
|佛学论文|因明|五明|
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曼德勒8000多名僧侣拒绝为军人及其家属举行任何宗教仪式,并且拒绝接受他们的布施。[11]这种宗教抵制随即波及到仰光、望濑、实皆、瑞波等城市。为了让仰光的僧侣支持曼德勒僧侣的宗教抵制运动,激进的僧侣...人数 年龄档次 人数 20岁以下 8人 40—60岁 11人 20-30岁 36人 ...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
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观念也不能例外,墨子的“天志”和鬼神同样负荷着道德的使命,并成为推行其道德说教的工具。他说:“顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。”[11]《天志上》)“鬼神之能赏贤而罚暴,……鬼神之所赏,无小必赏之;鬼神之所罚,无大必罚之”[11](《明鬼下》)墨子“天志”、“明鬼”的宗教主张虽然在文化层次上与鲁国主流的宗教文化有差别,表现为一种原始宗教观念的回潮,但还是打上了鲁国...
王克奇
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复旦大学禅学会发起倡议书》10 中,阐述了“佛教文化人”在社会中的定位和作用。在此重申“佛教文化人”的观念。11 以为人间佛教在新世纪的走向进一解。 (一)佛教文化人超越了传统四众弟子的范围,未必...居士“现身有疾说出离法”,明确表示世间是苦,身不可恃。 7、《甘露》,1992年第3期。 8、《法音》2001年第11期,《人大复印资料宗教专辑》2002年第1期转载。 9、拙文《世纪之交的忧思—...
王雷泉
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东魏所及的势力范围内,其窟龛 摩崖及石像之中,凡有造像记刻尊名的佛教像,计释迦像二十 九、弥勒像二十一、观音像十六、弥陀像五,其余还有文殊三 、多宝二、日光佛、迦叶、卢舍那佛等各一....(注11...东武□□林师德,敬造弥勒像一区 ,上为国家四方安宁,下界[含]生之类,普同真□。」 这是弥勒手中持净瓶的第二例。 此外,北魏普秦二年(532年),金铜菩萨立像也是一例【 图11】,本尊菩萨立在...
陈清香
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,勿尚帝王,开化流布,自古为重”,于是反复上表,连请求带吹捧,最后终于使太宗就范。11显庆元年(656)正月,黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府问玄奘∶“翻经固法门之美,未审更有何事可以光扬?” 玄奘答道...国家の交渉》,日本《中国学会报》第五十三集。 11参见《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册,第41页。12参见《大慈恩寺三藏法师传》第178-179页。13《大慈恩寺三藏法师传》第130页。 ...
邢东风
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安心、安身、安家、安业。 10 四要:需要、想要、能要、该要。 11 四感:感恩、感谢、感化、感动。 12 四它:面对它、接受它、处理它、放下它。 13 四福:知福、惜福、培福、种福。 14 ...人方便等于给自己方便。 9 甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。 10 压力通常来自对身外事务过於在意,同时也过於在意他人的评断。 11 随时随地心存感激,以财力、体力、智慧、心力、来做一切...
圣严法师
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争者,告天,沸汤投物,以手捉之,曲则糜烂,直则无恙。”[2]这种神判方式在古代西藏也是盛行的,15世纪制定的《十六法》第11条规定,对于疑难案件,可以“举行煮泥抓石之仪式”。五世达赖喇嘛时期制定的《...[11] 明朝,曾以金瓶覆名的方式选取驸马。清朝姚之驷曾搜罗元、明典故,撰成《元明事类钞》,其“金瓶取一”记载明神宗年间一个故事,据“《笔麈》:‘万历中,选择尚主(指附马),兄弟三人人见。太后置其名...
于洪 张双志
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;4、知殡葬世间苯;5、知法净除治法;6、知解释厌胜法;7、知利乐诊治术;8、知命运卜算师;9、知诉说九禳解法;10、知跃空之神鹿;11、知搓捻之卜线;12、知救度之幻化苯。在这十二种知识之前因苯已经.... 王尧国外藏学研究译文集:第11辑 [c] . 拉萨:西藏人民出版社,1994。 [8]卡尔梅·桑木旦著,向红笳译苯教教理和历史概论[A] .向红笳 . 喜马拉雅的人与神 [C] .北京:中国藏学...
孙林
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