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  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    ldquo;雅好诗道……诗偈赋咏凢千万言”(出《宋高僧传》卷28)。《冷斋夜话》(卷六)上有品评其禅诗的:“智觉禅师住雪窦之中岩,尝作诗曰:孤猿叫落中岩...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html
  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    珠峰自然保护区是根据美国高山研究所提供的示意图划定的,包括西藏自治区南部定结、定日、聂拉木、吉隆四县的一区两镇十六个乡,即东临定结县陈塘区(东经87°25′4″,北纬27°51′8″),北到佩枯错湖北畔(东经85°36′,北纬29°1′5″),西至吉隆县迈拉扎青山口(东经85°11′6″北纬28°36′17″),南接尼泊尔王国。总面积约为13,782平方公里,占四县总面积的38%,人口占四县总...

    《珠峰》课题组

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html
  • 吐蕃佛教漫论

    史要》第1页。   ②《中国大百科全书·宗教·本教》,中国大百科全书出版社,1988年1月版第27—28页。   ③《马克思恩格斯选集》,第一卷,人民出版社,...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522741683.html
  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

    通志》   舜案:原作洪武辛巳岁。洪武至三十一年戊寅即止,辛巳为其后三年,是建文三年。然因成祖及其子孙不承认建文,故仍以洪武为年。   (据《集成》188卷第504册之52叶A上)   28、...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741715.html
  • 德里达与佛教哲学

    头脑中能指与所指具有固定联系的思维定势,排除语言文字对人把握真理的障碍作用,以直观达到契合真理的目的[14](第28章)。相比之下,德里达解构主义也要消解西方人头脑中传统的二元对立的思想,但他只会用思辨...

    郭延成

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  • 百年的唯识学研究

    [武汉]社会科学动态,2000年第1期   25~28,11页   --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所 北京 100732   ----------------------------------------------...

    黄夏年

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    杜氏   清顺治二年(1645)卒,世寿等不详。   据释湛祐撰《满月清法师传》,《广济寺新志》卷中,第105页。   28、黄梅老寺贯元戒宗     清顺治五年(1648)卒,世寿等不详。 ...

    宗舜法师

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  • 论佛教和道教在近代中国的变迁

    1860—1916年间者28处,重修于1916年以后者5处,未重修或重修年代不详者230处(注:沈云龙:《中国现代化的区域研究——山东省》,第743—746页,(台北)。)。在浙江,根据台湾学者李国祁先生...

    饶明奇

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  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    。即宜禁断其藏,钱付御史台,京兆河南府,勾会知数,明为文簿,待后处分。”(注:《全唐文》卷28。)不过在唐前期,政府对官僚百姓对寺院僧人捐赠钱物从总的趋势看限制并不是很严格。  唐代寺院僧人的经济创收...

    郑显文/于鹏翔

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  • 魏晋玄学向佛学转变的内在哲学根据

      [南京]南京社会科学,2000年第10期  22-28页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】申俊龙、刘立夫,南京大学哲学系博士研究生 江苏 南京 210093  【内容提要】魏晋玄学与佛教般若学之间存在着一种天然的"相似性",这样一种相似性促使我们...

    申俊龙,刘立夫

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