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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    研究，多利用汉藏文文献史或蒙文与满文历史文献以及其他文献资料进行研究。 　　[关键词] 石滨裕美子；福田洋一；日本藏学研究 　　[中图分类号] K281(313) 　　[文献标识码] A 　　[文章编号...日本的藏学研究》(日)山口瑞凤著，诺布旺丹?巴桑卓玛译：《(1963—1973)日本的藏学研究》[A]，(日)松本史朗著，诺布旺丹?巴桑卓玛译：《(1973—1983)日本的藏学研究》[A]，同时刊登...

    张亚莎/编译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html

  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    准确的含义是指的A priori（Prior-to-origin）：先验的；或者演绎的，由因推果的。与之相对的则是A posteriori（Posterior-to-origin）：经验（之后）的，...这就是说，预设是这样一种设定（supposition or assumption），它没有被说出，但对于谈话双方来说都是不言而喻的。现今语言学界对预设有一种常见定义，是通过与“蕴涵”相区别而给出的（其中A、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html

  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    ：Brill，1959，P.204。　　注005：Whalen Lai， "The Meaning of Mind-only（wei-hsin）　　： An Analysis of a Sinitic...─研究篇，木　　村英一编，东京：创文社，1962，页1-88。　　注007：高僧传，卷六，正藏L，页357c。　　注008：同上注。　　注009：同上，页358a。　　注010：同上注。　　注011：...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html

  • 佛经中的“唐”字的意义和用法

    「定母」字，古代的发音是「d’」，在韵母方面，两字都是「开口洪音」(没有介音)。此外，二字都归入等韵图中的一等。在上古韵部中「唐」属阳部，「徒」属鱼部，主要元音都念作「a」(舌面后低元音)。两字读音上...的副词，最早念作「d’ang」，后来在大部分地区鼻音尾失落了，念成「d’a」，于是就用「徒」字来表示这个概念。到了魏晋以后，「鱼部」字发生了音变，由原来的「a」类转成了「u」类，福于鱼部的「徒」也就...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213370861.html

  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    此一诗颂展现了所谓「空之三态」，而后者则据此一　　诗颂的清辨释与观誓疏以论中观二家的「空性」义。其后　　，瓜生津隆真（1982a&b） 亦顺野泽之说而更进一步论列　　清辨与月称二人空性概念的...词便消解了屈折语的特色而近似于古代汉语，极易在意　　义上造成不确定的情况，譬如在《中观论颂?23.1》中的　　"`subha-a`subha-viparyaasa" 一语，什本之译顺其表层　　句构而译之...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html

  • 生死流转图

    　　画面的中心圆中（A），画着一只鸟、一条蛇和一口猪，分别代表贪、嗅、痴三毒，说明六道轮回的根本因缘在此。那么，一个生命体死去，又是怎样流转到其它道中去的呢？这就是中阴身之说，在唯识学派和一些显宗的理论中则称为“阿赖耶识”。它即是业的无形质的载体，是众生自无始以来所做善恶业的总信息库。画面中A圆外而有B、C两个半圆围绕，即是对中阴身的描绘。B图中，是善业较多的中阴身，在彩云中间更高的境界进行；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html

  • 和谐世界 从心开始——在首届世界佛教论坛主题研讨会上的讲话

    )，只要心净了，佛就在心中。 　　怎么“从心开始”? 　　心净佛上净(If one's heart is pure,I's a spiritual land of Buddha), 　　心安世界安(If one's heart is puiet,I's a quiet of World), 　　心平天下平(If one's heatr is equal,I's a equal of ...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324988976.html

  • 牟宗三与现象学

    Heidegger, Kant und das Problem der Metaphysik, Frankfurt a.M. 1975, S. 49. 　　[28] 参阅：Heidegger, Zur... Zur Sache des Denkens, a.a.O., S. 1-26. 海德格尔在这里回答了“有什么理由把时间与存在放在一起命名”的问题。 　　[33] 这也与牟宗三本人的说法相符：“起初...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html

  • 佛教戏曲简介

    之戏曲形式编纂。法华经、维摩经等，即为此类代表作；疑系模仿印度戏曲十种形式中之维有迦（梵vya^yoga ）所写成。真正于佛教戏曲中占首位者，系马鸣所作‘舍利弗之所说’（梵S/a^riputraprakaran!a ）之断片，此为印度戏曲文学最早期之作品。此作品于一九一一年从中央亚细亚吐蕃之贝叶写本中被发现，原有九幕，内容系以舍利弗与目犍连改宗归投释尊之故事为骨干。又传为戒日王所作之‘龙王之喜’（...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991856.html

  • 佛教思想与生态哲学

    则是近几年的情形。（杨惠南A）但从上述论文题目来看，台湾学者对佛教思想与环境保护的研究，已经涉及相当具体的领域，在理论探讨上也进入比较深入的层次。 　　台湾清华大学通识教育中心暨社会人类学研究所教授...龙在内的）塑胶垃圾”。他的这一呼吁，已经能够把抗争的矛头指向资本家和政府，并且也已意识到从根本而且全面入手的“普渡”，比起“头痛医头，脚痛医脚”的“别渡”，来得重要。（杨惠南A）至于昭慧法师，不但创办...

    王雷泉

    |生态|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
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