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  • 金元时期之“糠禅”初探

    -----------------  1. 周良霄、顾菊英《元代史》,页740,上海人民出版社,1993年。  2. 参见《佛本行集经》〈大迦叶因缘品〉及《增一阿含经》卷三。  3. 程钜夫?《雪楼集...

    王见川

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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

    万历间,寺毁于火,重加修建。咸丰四年(1854)冬,贼毁,今僧清洋募建。”  注3. 东山法门:《楞伽师资记?弘忍传》载:“忍传法,妙法、人尊,时号为东山净门,又缘京洛道俗称叹,蕲州东山多有得果人,故...

    杨富学

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  • “安般念”的“六妙门”辩证

    后 (对应脐、心脏、鼻端) ,否则将至于散乱,而是以“触”及“安止”作意;  3. 触 ( phusanaa ) ,于出入息所触之处 (鼻端) ,放弃数,以随行于出入息,以安止而使心安住;  4. 安...

    不详

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  • 论“重玄”一词的佛教使用路向

    册,p3.)   吉藏认为若是执着于大小二乘的分别,则无法同归菩萨之一道,只有机悟大小平等,方是“重玄”之言。在《十二门论序疏》中,吉藏仍是明确将僧睿的“两玄”释为“内外两除”、“得失无际”的...

    不详

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    【参考书目】  1.《大正藏》经号1568,龙树,《十二门论》。  2.《大正藏》经号1825,吉藏,《十二门论疏》。  3.《大正藏》经号2059,慧皎,《高僧传》。  4.《庄子注》,《二十二子》...

    巴特戴森 著

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  • 季羡林与中印文化交流

    学科的就有很多。概括地讲,主要有以下几个方面:1.印度学研究;2.中印文化交流史研究;3.中外文化交流史研究;4.翻译著名印度文学作品及印度文学研究;5.比较文学与民间文学研究;6.散文创作等。  在...

    不详

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  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    。……云何名为:说正法教?谓即如是诸佛世尊出现于世,哀愍一切诸声闻故,依四圣谛宣说真实苦、集、灭、道无量法教。  【3.善法欲】经文:  若居士、居士子及余种姓,闻正法者即生信乐,以信乐心而作是念:我...

    林崇安

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  • 禅宗的解与行

    大法,简直是痴心妄想。”佛门的慧可断臂求法,龙女宝珠献佛,释尊为求半句偈宁舍身命,以及《唯摩经》云“夫求法者宁舍身命”,都是至诚心的表现,所谓精诚所至,金石为开。  3.精勤心。就是勤勤恳恳,坚持...

    杨佛兴

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  • 几种博大信仰的死亡观比较

    特点:1. 灵魂不灭、2. 否定感官与肉体、3. 对死不惧。这三点与早期基督教教义有着很类似的关系。 我想我们可以另辟章节讨论。基督教与希腊的这三个观点到底有没有不一样?   简单的说回教的生死观是...

    不详

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  • 茗山长老日记(1987.1-1987.)

    2月24日 周二 晴   田光烈居士来告,今天传印法师在小组会上发言,谈佛学院的十个问题。我联想到南京栖霞分院也有几个问题:1.团结问题。2.职权问题。3.教师信修问题。4.监学问题。 2月...

    茗山

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