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件后,干摆叠造而成。 1.台基:台基就山势而筑,建于一座高约6米的低矮平缓的小山包上,依小山坪的自然地貌,用大小不一的石块垒筑成不甚规整的六边形。因山形地势关系,台基四周边壁高低不一,最高处约1.5米。 2.基座:石塔的基座由土衬、须弥山和须弥座组成。土衬用花岗岩石块筑成六边形,边长200厘米,露明部分高约10厘米,稍大于须弥山。须弥山用扁平的花岗岩石质的磐石筑造,边长163厘米,高27厘米,...
叶挺铸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404666225.html
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《宗教力量的基本结构及其在构建和谐社会中的作用》则主要是从宗教外在形态诸要素出发论证宗教力量的内外两重结构及其对构建和谐社会的影响。 6.佛教教育、制度建设在当代的困境和发展 很多学者在对佛教过去...佛教与社会主义相适应》,《佛教文化》,2000年第5期。 刀述仁:《略谈佛教的社会适应性》,《中国宗教》2001年第6期。 徐绍强:《尊重团结 依法管理——关于引导藏传佛教与社会主义社会相适应的几...
刘旭东
|佛学论文|因明|五明|
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,今天开元寺重建,为桂林历史文化名城增添了新的辉煌。宪宗元和十二年(817年)释怀信、觉救、无业、无等、惟则、惟亮等6位僧人结伴到桂林,在芦笛岩和南溪山题名留念。 1940年,巨赞法师应广西佛教会...(3)隐山东麓的法藏禅寺,始建于清乾隆五十八年。(4)七星公园内的栖霞寺。(5)分布在叠彩山风洞的25龛97尊唐末宋初的佛教造像。(6)骡马山北麓唐代摩崖造像6龛23尊。(7)隐山清代乾隆年间摹刻唐吴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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6、《大毗婆沙论》卷124、《俱舍论》卷14等中与沙弥十戒的前九戒相同。(沙弥十戒即:五戒加不涂饰香鬘戒、不歌舞观听戒、不坐高广大床戒、不非时食戒、不蓄金银宝戒)《杂阿毗昙心论》卷10也以沙弥十戒的前...恼害人的恶日,并有于当日沐浴断食的风习,后来佛教也加以沿用,于是在家信徒也于是日持受八戒。 八关斋戒即:1、不杀生;2、不盗;3、不淫;4、不妄语;5、不饮酒;6、不香华鬘严身,歌舞观听;7、不得坐...
应乾
|佛学论文|因明|五明|
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无损于佛教的真义。” 答:所谓“不了义的方便”,如果是本文所例举的《法华经》(大正9?10a):“正直舍方便,但说无上道”,此“方便”是指声闻乘、辟支佛乘之方便。而“无上道”,就是一乘道──究竟归于...,他才进一步再讲四谛、缘起之类的究竟法。这何尝不是“不了义的方便”? (二)(3/6~8)讲到宗教的体验,“宗”、“教”的分类与定义为何?儒家不算是宗教,是否从宗教的定义中,可以找到答案呢? 答:...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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游学。贞观二年(公元628年),先于京师长安法常法师(公元567年~645年)、僧辨法师(公元568年~642年)二师门下习法,后又从玄奘大师受学。并通梵语、藏文等6种语言。 法常法师先后住普光寺、...种,又引用了21位学者和部派佛教的13部派。在《仁王经疏》中引用70种以上的经论、14位以上的学者、三个部派。《般若心经赞》中也引用了29种经论和10名学者及两个部派。从他经疏中自如、灵活地运用各种...
妙智法师
|佛学论文|因明|五明|
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元朝;特点:兴建大量藏传佛教寺庙及伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术影响到全国。
6)高峰时期:明清时期;特点:砖的生产大量增加,琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度... 6、中国古代建筑的特点。
1)建筑材料:木材。
2)结构方式:框架式结构:抬梁式、穿斗式、井干式;
3)空间布局:灵活。承重与围护结构分工明确。
4)单体建筑构件:标准化。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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面积71.19平方公里,建城区面积2.5平方公里。总人口6万,镇区常住人口1.2万。
乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原,地势平坦,无山丘,河流纵横交织,气候温和湿润,雨量充沛,光照充足,物产...区。
6、江苏太湖
太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊,总面积达2400平方公里,苏州占3分之2强,太湖72峰,苏州揽入58峰,国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点,...
云南频道
|环保|
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总数为24万个,面向国内赠送仅限6万个,佛门奉行九九归真,所以少量服务费标准按1999元收取。普同塔是千年不坏的质量标准,就按使用200年,平均每位每年的服务费还不到10块钱。为广结善缘答谢十方,普同...直径33米,高6l米,共l5层,地下两层是地藏王殿和大佛殿,地上13层可容纳亡骨22.6万位。塔内采用直通电梯、电脑监控管理,全部塔位资料、图片上网,采取一票、一证、一卡、唯一号码,现代化科学管理。普...
不详
|五明研究|
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、三不定”,這裡的“不定”就是“偏方不定教”,他說:
別有一經,非頓漸攝,而明佛性常住,《勝鬘》《光明》等是也,此名偏方不定教。此之三意,通途共用也。(《法華玄義》卷10上,並可參見《金光明玄義...此,他表示斷然否定。他說:
次難偏方不定教,謂非次第,別為一緣,如《金光》、《勝鬘》、《楞伽》、《央掘》之流。(《法華玄義》卷10上)
智顗斷然否定佛經中有所謂“偏方”之說(“偏方”即針對...
王仲堯
|佛学论文|因明|五明|
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