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  • 浅论监狱利用宗教的积极因素改造信教罪犯

    内涵结构上还没有取得一致的、令人信服的成效”○11,但从我国对监狱改造罪犯的法定目标——“守法公民”来看,罪犯刑释后一定时期的重新犯罪率应该成为反映罪犯改造质量高低的重要指标。当然罪犯刑释后在一定时期... ○7转引潘岳 《 马克思宗教观必须与时俱进》   ○10转引秋石《社会主义的宗教论》 《求是》2003年第9期35页   ○11于爱荣《罪犯改造质量评估问题的研究》(j)《中国监狱学刊》...

    牟九安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《央掘魔罗经》谈善与恶

    。   譬如师子王,处在山岩中。游步纵鸣吼,余兽悉恐怖。   如是人中雄,菩萨师子吼。一切声闻众,及诸缘觉兽。   长夜习无我,迷于隐覆教。设我野干鸣[11],一切莫能报。   况复能听闻,无...[8]虓譀:又作虓阚,音xiāo hǎn,老虎怒吼,比喻奋猛如虎。 [9]卒:即“猝”,突然。 [10]摩诃衍(梵:maha-yana),即“大乘”义,指大乘之教法。 [11]野干:似狐而小,形色青黄...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02490983227.html
  • 五十年代——过渡、转型期的佛教(中)

    之,疾病者亦然;(8)凡有发心勇猛精进、刻意专修者,供养成就之:(9)不得从事有违根本戒律(与杀、盗、淫,妄、酒等相应)及奢侈品等生产事业:以(10)不得经营贩卖商业;(11)寺院及生产部门的所有权不...住僧皆苦志精修。自兴老圆寂后,该寺道粮发生严重困难,出面维持大局的圣老和尚无计可施,到了祗得来上海募化斋粮的地步。(《弘化月刊》第一一四期,第16页,1950.11)还有,宁波天童寺的僧众曾有相当长的...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505584098.html
  • 略谈广修诸善与往生净土的关系

    。此前自利劝进行者是其利他,上来别列下总结叹,如此三事名为净业是总结也,告韦提希此三种业三世诸佛净业正因是叹辞也。”11 此外,《华严经》中的《净行品》也非常适合念佛人,净土七祖省常大师就是以《净行品...147页。   lO、王日休著,《龙舒增广净土文》卷九,《大正藏》第47卷,第280页。   11、慧远著,《观无量寿经义疏》卷本,《大正藏》第37卷,第178页。   12、善导著,《观无量寿...

    牛延锋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07383784214.html
  • 当代大陆佛教慈善组织的建立与运行探析

    自立、自强的慈善机构,不可能有发达的慈善事业。[11]建立相应的法律制度是规范佛教慈善组织运行与发展的前提,因此,应该制定专门的慈善事业法,包括慈善组织的建立、慈善捐献及其税收政策、慈善事业的发展等...   [10]张云江:“中国当代佛教的公益事业”. 北京:首届宗教与公益事业论坛论文集.2007年,第141页。   [11]郑功成:“中国慈善事业的发展与需要努力的方向——背景、意识、法制、机制...

    林志刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284610.html
  • 论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬

    ,都不能体会诸法本性之涅槃实相。另外,诸法不在得失,虽言法,而实无一法可得。费心思维概念名相,缘木求鱼而已。正如青原禅师所说:“我宗无语句,实无一法与人。”11禅师们用棒打和...我国在唐代即设有此职。依《大宋僧史略》卷下所载,唐肃宗至德元年(756),下诏于凤翔开元寺置药师道场,并选元皎(不空之法孙)等二十一位僧侣,六时行道念持。   10《传灯录》卷五。   11《五灯会...

    沈海燕

    天台|禅宗

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  • 诸家大手印比较(二)

    于具较胜上根性者,令依密法,得受灌顶,修习气脉明点六法[11]等道,以了达取证于本觉智,契合于大手印[12],然此二者,尚非上上。若最上之大手印,则无须乎灌顶等修,但当恭敬礼拜,承事亲近于其上师,或仅...密勒日巴大师之弟子。   [11] 六法谓修拙火、幻化身、梦幻、光明、中有、颇哇等法,属第二灌之秘密灌顶。参看大幻化网导引法。   [12] 即空乐大手印。   [13] 即光明大手印。   [14...

    不详

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  • 诸家大手印比较(五)

    悉趣于法,所作善根,悉以廻向利等虚空如母众生焉。尤以闲居必慎其独,莫于人前自诩精进,如拭曼荼罗[11]及礼拜等,一似豚尾频摇,毫无精进。故须恒常一贯力修,应似老牛便溺,初不猛急,后不断若。」[12] ...  [11] 曼荼罗,简称曼达,义为宝盘;是将身外一切宝物,悉以供献。最简要为七供,即须弥山、四大部洲、日、及月是;最完备者为三十七供,恐怕繁不录。可参看大幻化网导引法。   [12] 参看了义海大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785441.html
  • 曹寅的佛教思想

    的匾额敬悬于金山江天寺大殿之上,并“率领军民僧众叩头,欢声震天。”[11]曹寅的中晚年,类似的皇差还有许多许多,如迎请扬州高旻寺首任住持纪荫、制造扬州天宁寺匾联、护送前往普陀山的佛船、将御赐的菩提子...曹寅篆额及〈金山寺略〉有关资料析述》,载于《江海学刊》1984年第2期。   [11]故宫博物院明清档案部编《关于江宁织造曹家档案史料》,中华书局1975年3月版。   [12]曹寅《楝亭诗钞》卷...

    不详

    |五明研究|

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  • 布达拉宫导览

    。这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼高的大金塔,高14.85米,塔形类似通常的佛塔,只是从上到下全部用黄金包镶,外镶无数宝石。仅此一塔就用了11万两黄金。   白宫高7层,是达赖喇嘛的冬宫,也是原...王朝大臣噶尔东赞(禄东赞)、桑布扎等人的塑像。后者相传为藏文创始人;   10.无量寿佛殿(次巴拉康):殿中间的佛座上供奉9尊无量寿佛塑像以及白度母、绿度母塑像各1尊。殿堂四周绘满壁画;   11...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986380.html