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  • 天台大师智顗的禅病对治理论(二)

    般若,所以者何?譬如王来,必有营从   ,若般若慧发,则一心具足万行,此则可以如意宝珠为喻。”(注 14 )   (二)四大增动病、五脏病、与五根病   这是行者体内生理现象不协调,或体内...131 页。   注14:同上,132 页。   注15:此下所述失定的原因,并见该书 150-151 页。版本同注 10。   注16:同前注,151 页。   注17:此处之《...

    蓝吉富

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  • 《中国石窟寺研究》简介

    石窟中1095年雕造的"三教诸佛",是现知中原北方地区这类题材的最早实例。13世纪太原龙山开凿了全真道教石窟。13-14世纪莫高窟、榆林窟开凿藏传佛教的"秘密堂"。16世纪初开凿的平顺宝岩寺石窟出现了...外,还有祖师像和藏传佛教形象。杭州西湖沿岸的窟龛开凿于10-14世纪,13世纪末以前多雕阿弥陀、观世音和罗汉像,13世纪以后多雕藏传密教形象。开凿于9-13世纪的大理剑川石窟都是佛殿窟,9世纪造像主要...

    不详

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  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    非现在所得。”[14]这就是说心是万物的最高本体,万物由心本体变化出来,心空则境空。这是一种典型的如来藏佛性思想,以心性为基础。这一点已超出了中观宗的范围,而亲近于唯识宗的思想。噶举派认为首先应当认识...,第78页。  [13][法]石泰安:《西藏的文明》,中国藏学出版社1999年版,第188页。  [14][15][16][17]见注③,第195、187、187、193页。  [18]班班多杰:《...

    叶治中

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  • 觉囊派“他空见”在藏传佛教史上的地位

    。”[14]其他教派,特别是应成派主张成佛证空性,就要胜义世俗一起空,把胜义如来藏说成是缘起性空。觉囊派认为这样世俗万物就失去依托之处。佛性若自空,求出离解脱,契证佛果等都成为毫无意义的事。  三、与...得存译《觉囊派教法史》,西藏人民出版社1993年1月第1版,第240页。  [14]同上,第243页。  [15]宗喀巴:《菩提道次第略论》,大勇法尊译,转引自班班多杰:《拈花微笑》,青海人民出版社...

    达宝次仁

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  • 苯教在民间的实践活动及其文化背景

    染疾,大至死亡”(14)人人皆畏的瘟疫在藏区就直接称为“年”病。医疗极其落后的藏区,对疾病的恐怖心理恰好是神灵出现的空白。  藏人认为冒犯了“龙族”的时候,就选择夜深人静的午夜(龙族往往是夜间活动)到...若烧了这些东西就认为冒犯了灶神得弥补过错。每遇到这种情况,在灶膛或周围放些艾蒿、糌粑等祭物,以示赎罪请求息怒、赐安顺和福气。  苯教诸神与人的关系中,依附于人本身的“战神”和“阳神”(14)的禁忌是很...

    多吉才旦

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  • 佛法心中之心——试论《心经》的价值及其在佛典中之地位

    命名的由来14。  本经现存七种译本,而以极富盛名的唐朝玄奘法师之译本最为流行,凡读诵讲习者多采用此译本。相传《心经》有注疏两百多种,仅中国就有四十多种15,本经于佛法的影响,由此即可见一斑。  由于...宽谦法师制作)  14 参见附录3 《般若波罗蜜多心经科判表2》(宽谦法师依印顺导师《般若波罗蜜多心经讲记》制作)  15 佛教经典。简称《般若心经》或《心经》。唐玄奘译,知仁笔受。1卷。为般若经类的...

    不详

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  • 元清两朝藏传佛教政策之比较

    定例寺庙之房不得过二百间,喇嘛多者三百人,少者十数人,仍每年稽查二次,令首领喇嘛出具甘结存档”。[14]  3、对于喇嘛的管理方面 由于借鉴元明两朝的经验,清朝对于妨害国政的喇嘛,按律治罪:“若我虽护...传佛教寺院》,青海人民出版社1990年7月版,第328页。  ⑩见注③,第7篇,第35页。  [11]同注①。  [12]《藏内善后章程二十九条》。  [13]同注④。  [14]《青海善后事宜十三条...

    白燕

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  • 石窟佛影:见证佛教东传中国

      丝路开通与法驾西来   “丝绸之路”在地理学上,主要是指从公元前2世纪到公元13~14世纪横贯欧亚的陆路交通干线,在这条中国古代同西方各国进行经济文化交流的通道上,运送的物品以中国的丝绸为大宗,...。   克孜尔石窟位于新疆拜城县,属于龟兹古国的疆域范围。200余处窟龛坐落于悬崖峭壁之上,绵延数公里。考古界公认的开凿时间为公元3世纪,约在公元8~9世纪逐渐停建。近年所进行的C14测定,认为其中有...

    李尔山

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  • 中印丝路文化交流学术研讨会综述

    艺术之研究  与会代表共提交论文29篇,其中,中印丝路文化交流方面的论文14篇,佛教文物艺术研究的论文9篇,中印丝路景观变迁的论文6篇,论文题目及场次安排如下:  9月2号  第一场 上午11:05-...,最后由李志夫所长对会议全程作了简要的总结。  二、中印丝路文化交流  中印文化交流,尤其是印度佛教在中国的传播与影响问题,可以说是本次会议的重点,收到的论文也最为集中,达14篇,其中以中印丝路文化...

    杨富学 樊丽沙

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  • 中国古代菌斑控制措施及用具源流略考

    刮舌之篦,或取竹木薄片如小指面许,一头纤细以剔断牙,屈而刮舌,勿令伤损。”[14]由义净的记载可以看出,齿木的用法是先“嚼”,并指出“其木条以苦涩辛辣者为佳”,按现代牙周病学的观点,这些汁液具有收敛剂....北京:人民卫生出版社,1991:76.   [14]义净法师.南海寄归内法传:卷一[M].彰化:传正有限公司乾隆版大藏经刊印处,1997:712-713.   [15]沙月琴,朱卫东.口臭与牙周炎及...

    李晓军 朱 晴

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