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27页图31，1941年。 19.参见《古镜聚英》［M］，大土豕巧艺社1942年；梅原末治《支那古镜概说》［M］载（删订）《泉屋清赏》，日本，京都，1934年；《汉三国六朝纪年镜总目》，［J］《考古...
刘 艺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14563955534.html
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石峻、楼宇烈和笔者等人合编的《中国佛教思想资料选编》四卷，已出十册。禅宗典籍的整理、研究也一直为学者所重视，在这方面的成果有周绍良的《敦煌写本坛经原本》[注27]、杨曾文的《敦煌新本六祖坛经》[注28]...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
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让他们在活泼自在的生活之中，仍然能够表现出精勤肃穆的修道精神。禅宗的大师门，否定一切形式上教条上及思想上的偶像观念，强调以保持「平常心」（注27）为修道者的原则，并以恒常的平实心，去过平常人的正常生活...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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）生於临海章安，7岁从摄静寺慧极出家，20岁受具足戒。27岁时，因其师慧极圆寂，于陈后主至德元年（公元583年）到天台山修禅寺，师事智者大师于台岭，禀受观法，潜心精研，遂为侍者。他有卓越的记忆和华丽的...
不详
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15 第二节 广慈读书会团体及相关研究 27 第三节 成人学习的重要理论与概念 37 第三章 研究方法51-64 第一节 研究取向与研究方法 51 第二节 研究对象与研究流程 59 第四章 ...
周玉玲
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，姚荣龄《振兴佛教与大学教育》（《菩提树》27卷7期），黄运喜《理想中的佛学系、佛学研究所教育》（《中国佛教》31卷1期），江灿腾《为台湾佛教高等教育把脉》（《当代》37期），李孟翰《点灯与传灯者——...
何绵山
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学在中国历史上，曾有真谛的摄论宗和玄奘的大力弘扬[27]，但因“秦人好简”，终于未能在中国扎下根来。不但唯识(慈恩)宗只传了三四代，法脉即告断绝，而且许多论著疏记也都散佚流失。因为唯识学五位、百法、三...
李守力
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来说，‘三教皆可遵行’(27)，哪来那么多的是是非非！于是，他明确指出佛教的五戒即是儒家的五常；‘不杀是仁；不盗是义；不邪是礼；不妄语是信；不饮酒啖肉，神气清洁，益于智也。’(28)人天之教从五常来，...
释恒毓
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寺庙即占有农奴121438户；班禅系统所属27座寺庙占有农奴6752户。以拉萨的三大寺而言，“每寺占有的土地 都在三万克（一克约合内地一亩）以上，其中号称拥有七千七百喇嘛的哲蚌寺拥有奚谷卡...
不详
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‘物或益之而损’也。故与其设种种方法以满足欲，不如在根本上寡欲。” （27）显然，单靠寡欲不是解决问题的办法，关键还是如何化解苦难。也正是在如何化解苦难意义上，各种宗教显示出各自的分别。如基督教的“压...
不详
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