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儒佛交融与朱熹心性论的形成
李作勋
[贵阳]贵州社会会科学，1997年第2期
27-32页
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【作者简介】李作勋 南京大学哲学系博士生。邮编：210093
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李作勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284651847.html
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1342米，最盛时，山中寺庙达150余座。而贵州梵净山，东西宽21公里，南北长27公里，总面积达567平方公里，最高峰凤凰山海拔2572米，历代所建寺庙先后有近百座，其中的五大皇庵及其48座脚庵为最著名...
释佛贤
|佛学论文|因明|五明|
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未除垢时，名有垢器等；若除垢已，名无垢器等。（T27,p140b）
今先掌握「光净」的意义，依据上文所述的观点，第一个合理的看法是将「光净」理解为心的认知功能，这是世俗谛的性质，如此，心上有无明...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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见宋泽莱著「拯救佛陀”P.27，七九年七月，派色出版社。
(9)杂阿含记载有一位少年比丘须深曹问众多的阿罗汉是否他们拥有四种禅定不证果。阿罗汉们皆否认他们有四禅经验才证解脱(见杂阿含...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
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页。
[26] 参见《现代人如何学禅》第45－48页
[27]‘捕鳗’：意为难以捕捉的鳗鱼，佛教用以指称六门外道之一的婆浮陀．毗罗梨沸的学说，其学说内容主要是宣扬怀疑论和不可知论。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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印行，1996年，27～28页。】此处指出了“无明染法无可与心相应”，这与早期印度的心性说是相吻合的，心性与无明烦恼不同类，也不相随顺，所以心性原本是寂静的，即可归纳为“性寂”之范畴。
（2）此心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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10卷。P.147~P.210。 姚秦鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》《大正藏》第八册。共27卷。P217~P416。 后汉支娄迦谶译《道行般若经》《大正藏》第八册。共10卷。P.425~P.474。...
蔡旻芳
|佛学论文|因明|五明|
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举火而烧之。火舔到头顶时，让妹妹叫维那打磬。她对闻讯赶来告别的尼众们说："各勤精进。生死可畏，当求出离，慎勿流转。"--她一生中舍身供养共达27次，而这次终于证得了初果。善妙烧身的时间，当地老百姓或云是...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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下来。陕西周至县仙游寺为隋代仙游宫遗址，隋文帝曾到此避暑，在这里建舍利塔完全可能。法王寺塔为砖砌七层，平面方形，高约27米，上下收分明显，全塔呈方锥形。其造形较之建于唐代的西安小雁塔浑朴凝重，是从南北朝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rebirth."
27 "Beginning from this moment and henceforth,
Until I obtain the Highest ...
不详
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