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21卷5、6、7期合刊。 24、法显大师生活 景照 同愿，1941.11-1942.9。 25、法显西行记略 开远 《中国佛教季刊》，1943年第1卷第2期。 26、论自传及...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
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深入开展社会福利事业，不断扩大规模及受益层面，对推动社会救助、营造全民行善的氛围有良好的促进作用。 [vi]《大智度論》 (卷26) ；T25，p0256b。 [vii]《大般涅槃經》 (卷15)...
理净
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声势浩大，收效甚好。
该国现有50多万的佛教信徒，占总人口的26％左右。汉传寺院150多座，南传上座部寺院20多座。近几十年来，弘法利生的佛门骨干多为中国赴新的僧人，如当代高僧宏船法师、常凯法师...
释本性
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受心所对于有情之价值
真嵩
现代佛教学术丛刊第26册
大乘出版社出版
1978年11月初版
页147-156
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三界有情，死生状态，行为趋向，各有不同；而其造善造恶，轮转六趣，乃至成佛，莫不起源于心心所。此心心...
真嵩
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但依解脱之道的神秘经验中，却可以引导他们到达绝对。[26] 第五章 结语 “空性”、“绝对”表面是以否定的形式，但其实中观学派以此来把握最高的真实，进而能够更积极地展现生命的真实意义。中观的“空”...
游芬芳
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《入唐求法巡礼行记》中所见的语法成分 武振玉 [长沙]古汉语研究，1997年第4期 21-26页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】武振玉 长春市吉林大学文学院；邮编：130023 --------------------------------...
武振玉
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，其中有两种用法可能和上述用法的“许”字有关。 1.表示处所。如： (25)孙安国往殷中军许共论，往反精苦，主客无间。（《世说新语?文学》） (26)我欲赴沙门许受戒，此蛇何以当我前？（《...
曹广顺
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数十篇《辟佛论》付之一炬。师年20之冬，其父亡故，因荐亡读《地藏经》，而萌念佛出世之志。 24岁从憨山大师门人雪岭法师剃度，命名智旭。次年，受比丘戒于云栖。26岁，于莲池大师西方净土。其后，大师多次...
林克智
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养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 25、涵养全得力于“缓”字，凡言语动静皆是。以虚养性，以德养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕方得纯熟。 26、就性情上理会则日涵养。就念虑上提撕则日省察...
不详
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白衣金幢二婆羅門緣起經
11.增一經 闕
6.轉輪聖王修行經 (26)Cakkavatti-Sihanada.
12.三聚經 闕
中‧轉輪王經
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石川海净
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