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  • 南海佛教概况

    ,王居“阇婆城”,其祖延吉东迁至婆露伽斯城,属国28。至上元(674—676)间,国人推女子为王,号“悉莫”,“威令整肃,道不举遗”,成为抗拒大食的威慑力量。从大历、元和到咸通(767—874)的百...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对外传播与早期佛教经典

    》更是后出的,分注疏和其它两部分。所谓注疏,指原用僧伽罗语对三藏的解说,共28种,5世纪转泽成巴利文;其它包括《岛史》(成书于4世纪下半叶以后)、《大史》(成书于6世纪左右)、《弥兰王问经》(《那先...

    不详

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  • 径山杂记之一

    见泉甘白可爱,汲之煮茶(28)。径山茶在宋、元时代与杭州龙井茶、天目青顶茶齐名,自宋至清均列为“贡茶”。明张京元品饮径山茶后说:“泉清茗香,洒然忘疲。”(29)明中书舍人文震亨在《长物志》中写道:“龙井、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏寺庙经济的历史、现状及对策

    普通喇嘛的食物等却是十分有限的。由于寺庙的喇嘛们经常从进香者那里得到大量布施,普通喇嘛实际上靠布施生活。如哲蚌寺一年的布施收入为藏银6200秤(1秤50两),粮食1100克(1克=28市斤)和酥油...

    不详

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  • 70年来敦煌寺院经济研究概述

    《敦煌遗书所反映的寺院僧尼财产世俗化》(后简称《世俗化》)[27]、唐耕耦的《敦煌寺院会计文书研究》,[28]公维章和文澜合写的《敦煌寺院中的会计——直岁》,[29]沙知的《敦煌契约文书辑校》,[30...

    赵青山

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  • 比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除

    、依法而行,更是难中之难!若说「心入于正受,女形复何为?」28 我们何妨也警醒自己:「心若不入于正受,男形复何为?」但愿在佛法真理之前,尽舍大比丘本位主义,结合四众弟子,共同为正法久住、涅槃寂静的理想...

    释传道

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  • 妇女与宗教研究

    宗教事务局统计资料显示:1999年底,全县信奉佛教的2人,信奉伊斯兰教地34人,信奉天主教地28人,信奉基督教4000多人,其中40---60的中老年妇女占到信教人数的80%以上。(载于《妇女研究论丛...

    德吉卓玛

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

      释惠敏,〈讨论比丘尼受戒法与传承之考察〉,《佛学研究中心学报4》,民88.07,页327-346  刘婉俐,〈智慧的女性:藏传佛教女性上师传记与佛教女性身份同议题〉,《中外文学28:4=328》,...

    江美玲

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  • 敦煌晚期的维摩变

    楚毒然后调伏。”(维28)  敦煌159窟维摩变中“阿难乞乳”图之部分  一般维摩变表现“菩萨行品”,都是在经变上方中部画文殊与维摩在释迦前听法。61窟则在文殊象上方尚有一则表现此品内容。画维摩诘与...

    金维诺

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  • 普彤塔肇建年代初考

    :永平十年 摄摩腾 汉地佛教第一塔  普彤塔是一幢佛教古塔,坐落在河北省南宫市(县级市)西约1.5公里处。其地理坐标为东经115o 21′19″,北纬37o 22′07″,地面海拔高度28米。现存...

    骆继光

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