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  • 浅析禅宗的无情佛性观

    )卷28,《大正藏》卷51,438。。 [21] (祖堂集),中州古籍出版社,2印1年,第117—118页。 [22] 同上。 [23] 同上。 ...

    俞学明

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  • 法眼文益《宗门十规论》禅法思想及其价值辨析

    和谐的问答,启迪弟子们对禅法的领悟。在此基础上,曹洞宗则是“敲唱为用”,重视老师与弟子间的问答,乃至理事关系的五位君臣[28]。临济宗则是以“互换为机”,老师与弟子间的主宾地位,是以对诸法实相的认识程度...

    宗 性

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  • 噶当派传承及其思想特点

    澎域哲地方,幼年受斋戒律仪,28岁拜仲敦巴为上师。仲敦巴示寂后,他自修20余年,51岁时游历各寺并收徒弘法,曾任热振寺主持3年后,在澎域哲地方修建博多寺。博多哇极重视阿底峡的《菩提道炬论》所讲经论,一切...

    董莉英

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  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    讨论延寿的宗派意识,又就“过去七佛说”、“西天 28 祖说”、“东土六祖说”等论述禅宗之法统说。   ( 5 )王开府,〈《宗镜录》中的洞山禅师偈颂〉,《法光》第 74 期, 1995 。   本文能...

    何照清

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  • 茗山法师的荣辱观

    文化出版社1995年版,第28页。这与中国台湾推广汉传佛教戒律,使斋教归于消亡有相似性。虚云的做法使当地废戒的寺院或不得不跟进,否则就没有信众追随,归于自然淘汰。  [26] 《四分律》谓须年满20...

    邓子美

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  • 南岳禅系的佛教平民化倾向

    禅师》,《五灯会元》卷第3,上册第128页。   [19] 同上书,第129页。   [20] 详见《景德传灯录》卷7,《大正藏》第51卷,第254页下。   [21] 《景德传灯录》卷28,同...

    方立天

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  • 对印顺法师观点之检视

    法是无自性的(28),且论证他人 所主张的自性是无法成立的(29)。以说明主张自性是谬误的,无自性才是实相。  虽然龙树以空,八不等来论破自性之执著,然龙树的空及八不似乎也具有如自性者所主张的永恒...

    不详

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  • “流风回雪”与“风雷为古”——试论庐山僧人祖可与善权的诗

    全宋诗》收诗28首,并若干断句。善权,字巽中,俗姓高,亦庐山僧,生卒年不详。他与惠洪(1071—1128)、王锤交往较多。惠洪《石门文字禅·赠巽中》里对他有一些简单介绍:“道人少小来庐山,水光山色供餐...

    张明华

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  • 僧传研究三则

    黄岩佛教协会、黄岩历史学会会长,黄岩县志总纂,本所特约研究员。)  注释:   ①《佛祖统记》卷29  ②《佛祖统记》卷28  ③④⑥《补续高僧传》卷2  ⑤《民国临海县志》卷2  ⑦⑧《南宋...

    严振非

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  • 藏族舞蹈的内涵及衍化

    萨迦世千年鉴》载:“于卓珑举行大法会,昆·贡却杰布亦前去观光,各种技艺之中,有28位咒术师头戴各式自在母头像,手持不同标帜,表演本母者鼓点狂舞,最引人注目。昆·贡却杰布回家后,将所见以告兄长,兄长道:‘...

    邓长秀

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