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发言》（1999年3月4日），中国佛教协会编，《会务通讯》，1999年第2期总第61期，第6页。
14 《中国佛教协会三十年》，《赵朴初文稿》，第28——30页。
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不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315952240.html
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，这样可以缩短成佛的时间。 登上月球的人当然看不到四天王天。宇宙星系随时幻生幻灭，属于物质与能量的无常变现。佛教所言欲界、色界、无色界28层天乃至六道十法界皆是建立在唯心之上的，这是两个不同的概念...
释延光法师
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。神仙之宫，讵得方其丽；涌出钻天，可以比其晖。乘斯福□，仰资七世，拟入闲门，龙登初会。祓润现存，超□□位。帝祚长延，法界蒙泽……”〔28〕。 依此文所述，推测广固南寺应在广固城内南厢。“万仞名山...
不详
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之塔。我告诉智证法师丹霞的天然和尚塔只是衣钵塔，全身塔已迁往罗浮山三堡洞，但塔墓也仅馀遗址。智证法师乃邀余同往罗浮山，带路参拜天然塔遗址。 2月28曰，与法师等共赴罗浮三堡洞，同瞻塔庵、塔墓遗址，再...
仇江
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各式各样的廊厅、穿堂联系成一个整体。全寺不同形式的廊。总长度达1887米，交通面积3595平方米，占全寺总建筑面积的28．5％。归纳起来，全寺廊的形式有： ①桃檐廊，如弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿等。 ...
不详
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有的以解悟为开悟，有的以发自定心的相似悟境为开悟，其实它是一种通过静坐获得的安祥感受，有的以一种平淡、淡泊的相似悟境为开悟，有的以一种突然打破疑情或苦闷的相似悟境为开悟 [28]。凡此种种，都不是真正...
邢东风
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恶非真良。况物有其位，事有其时，非其位不见，非其时不得。[4](28) 这是云南回回穆斯林在理论上比较直观地批判佛教的“善有善报，恶有恶报”的消极性的因果报应论思想以及二世报应的偏颇，从而坚决地划清...
不详
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《神会和尚禅话录》，中华书局，1996年，28页。】。说明当时的朝野上下，都把神秀视作禅宗的嫡传【张说《大通禅师碑铭》、李邕《嵩岳寺碑》所载禅宗法系，都以神秀为六祖。】。而神秀对于师承由来，也未敢或忘...
不详
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其二，自性是真如性。《坛经》称，自性“即自是真如性”【《坛经》第27节。】，所谓真如性就是真实如此的本性。其三，自性是智慧性，“本性自有般若之智”【《坛经》第28节。】。其四，自性是空寂性。《坛经》认为...
不详
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而言”27，正由妄法之本寂实相与妄法之嚣动不相应而知妄法之为妄，然后才有离染去妄之功夫，因此它是“鹄悬法界，穷际追求。而一转捩间，无住生涯，无穷开展。庶几位育，匪托空谈。”28此革新之谓。性觉则认为...
傅新毅
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